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新闻动态
武川地区丧葬礼俗中演奏鼓吹乐的乐班被称为“鼓匠”或“鼓匠班子”。每个乐班由四至七人组成，乐器主要以唢呐、笙管、胡琴、鼓、板、锣、拔等打击乐器为主，武川地区的鼓吹乐主要用于丧葬、婚嫁、庙会等民俗活动，具有广泛的社会群众基础。...
作为中国古老乐种之一的鼓吹乐从其产生到现在已有千年历史，在这漫长的历史发展中，由于时代的变迁和社会环境的不同，导致鼓吹乐也发生了不同的变化。从产生之初作为民间的一种自娱自乐形式发展到后来成为统治阶级的御用之乐，最后到明清又回归民间，在整个发展过程中，鼓吹乐与各地的艺术形式和民风民情相融合，形成了各具特色的表演风格，在人们的日常生活中发挥着重要的作用。...
鼓吹乐在中国的历史发展可谓源远流长，作为中国古代传统乐种之一，从秦汉产生距今己历经两千多年。何谓鼓吹乐，杨荫浏先生曾在他的《中国古代音乐史稿》中将鼓吹乐定义为:“鼓吹乐是以击乐器和吹乐器的演奏为主的一种音乐。”鼓吹乐起初常用的乐器有鼓、角、箫、茄等，很多时候伴有歌唱，常常被用于伴舞或伴歌。秦末汉初，鼓吹乐就已经在北方汉族和少数民族居住地区流行，当时主要使用鼓、角、茄这三种乐器进行演奏。当鼓吹乐从少数民族居住区传入到中原后，与中原各地区的汉族民间音乐进行交流与融合，逐渐形成了不同表演形式的鼓吹乐。...
文化人类学对于少数民族宗教状况的研究，往往采用定性与定量相结合的研究方法，对选定的少数民族地区进行田野调查。田野调查的地点一般都是村落，因为这样的调查地点容易把握该宗教社区的信仰状况。从具体的研究方法看，主要是通过对宗教社区内部的信教群众数量、宗教活动场所、宗教对于当地少数民族群众日常生活的影响、当地的宗教组织等方面进行数据测量或者定性研究。最后，通过统计数据或者访谈材料来分析当地的宗教信仰状况，对存在的某些问题提出建议。...
(一)宗教对少数民族饮食文化的影响 宗教在发展的过程中，往往会形成一些禁忌，从而对信教者的饮食、服饰、婚丧等生活文化产生一定的限制与约束。例如，藏族的饮食禁忌就与藏传佛教密切相关。笃信佛教的藏族群众崇尚不杀生的宗教理念，是藏族一些饮食禁忌产生的最为直接的原因。又如，甘肃省天祝地区的藏族在食用手抓羊肉时，一般都用刀割着吃，而且刀刃只能对着自己，不能对着别人，非常忌讳用嘴直接啃骨头，一般还要求将骨头上的肉吃干净，而不能留下肉或者吃了一些再剩下。这样的饮食习惯虽然体现了当地藏族勤俭节约的美德，但是也具有一些更为深层的宗教内涵。当地藏族群众受藏传佛教的影响，认为如果不吃干净骨头上的肉，不仅是前生的一种罪孽，而且死后还要受到相应的惩罚。...
宗教作为一种特殊的文化现象，是人们通过幻想对人类社会的一种理解，表达了人们对客观世界的理解，是对世界本原的一种异化。宗教的产生与发展体现了人类在探索未知世界过程中所作的积极思考与实践。牟钟鉴提出的民族宗教学的观点，为揭示宗教与民族文化的关系作了积极尝试。牟钟鉴认为，民族宗教学的研究范围和对象主要包括:1从发生学的视角研究宗教在各民族形成中的具体功能;(2)从历史学的角度研究宗教与民族在不同发展阶段的互动关系;(3)从社会学的角度，研究宗教在民族社会中的结构功能;(4)从文化学的角度研究宗教在民族文化形成过程中的作用，以及不同文化圈中宗教的多样性与功能的差异性; (5>从政治学角度研究宗教对于国家关系、民族关系的影响，以及在国际社会中的具体影响;(6>从中国民族社会的实际状况出发，研究与各民族多元一体格局相适应的宗教信仰的多元一体格。在牟钟鉴的具体论述中，我们对于从文化人类学的角度研究宗教问题有了一个较为全面的认识。...
白玛措以人类学比较研究的角度撰文《由丧葬仪礼到文亿变化接受的比较研究》以“文化型式”(Culture type)中最为基本的单位“文化特质”(Culture trait)作为比较研究的立足点和透视圈，论述了天葬习俗仪式过程及天葬习俗包含在文化自身内部的两个主要因素。认为作为丧葬“文化型式”中的许多“文化特质”至今仍有着对佛教传人后汉、藏文化对这种新文化要素的不同反映，证明文化中的“政治力”和“经济行为”是决定文化传播发生时涵化反应结果的重要因素。...
变迁研究是文化研究的永恒专题，天葬习俗文化变迁研究更是不例外。1793年(乾隆五十八年)，清朝统治者为了革除藏族的天葬习俗，广贴告示禁止藏族实行天葬。曲青山是比较早从历史角度关注天葬习俗变迁的研究者，其《1793年西藏地区丧俗改革述略》在梳理丧俗改革史料内容的基础上认为清朝统治者倡导“以重人伦，以厚风俗”的丧葬改革以失败而告终的主因。该文是为数不多且较早研究西藏地区丧俗改革的文章，代表对历史解读的又一观点。...
虽然前人在对天葬习俗进行概括性介绍的同时也涉及天葬习俗的形成原因，但是研究有限。到20世纪80年代，对天葬习俗形成原因的研究才进入了一个高峰期。吴均《藏族的天葬与所谓“戴天头”》认为藏族古代社会受苯教的影响，佛教传入西藏后，天葬习俗为佛教吸纳融合，因佛教在西藏的弘扬和传播，天葬习俗成为后来藏族地区普遍采用和流行的葬仪，为探究天葬习俗成因提供了新视角。熊坤新，陶晓辉《天葬起源之探索》以大量详实资料为基础，从四方面论述了天葬习俗的起源及演进历程，得出天葬习俗并非起源于佛教的结论。...
从陕西经典文学作品中不难看出，中国传统文化中的丧葬习俗体现着民间以鬼魂观念和祖先崇拜为代表的信仰观犷入土为安”的社会心理以l}.福荫子孙”的祈求期盼祖先崇拜包括对远古祖先崇拜、民族祖先崇拜、氏族祖先崇拜、家族祖先崇拜和己故家长的崇拜祖先崇拜是中国传统文化的重要内容，己经渗入到了每一个中国人的血液深处中国的传统节日，大多与祭祖密切相关如清明节的扫墓、中元节的超度亡灵、十月一日的送寒衣、大年三十的上坟等等，可见祖先在中国人心目中占有崇高的地位较完整的...
殡葬文化