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新闻动态
《新中国出土墓志》是一套大型石刻文献丛书，由中国文物研究所与全国各省、市文博考古单位以及古籍整理单位共同整理完成。全书收录1949年以来在国内各地出土的历代墓志，包括科学发掘出土的墓志、出土时间、地点纪录明确的征集墓志、或出土时地不明但尚未公开发表的墓志。该书以行政地区为单位，从1994年开始分省分册陆续出版。各省、直辖市分卷均由墓志拓片图版和录文两部分组成，上册为图版，拓片清晰，每版下附简要说明;下册为录文，编号同于图版编号。书前列有总叙、编辑凡例、本卷前言，末附该卷人名索引、人名笔画检字表等。《碑刻文献论著叙录》对于这套丛书的文献价值给予高度评价:“编排体例严谨，记录精准，录文比较准确，特别是图文同刊，便于复核。”...
《唐代墓志汇编》的出版为学界提供了比较可靠的千唐志斋藏石的文本。《唐代墓志汇编》由周绍良主编，在其多年搜集的墓志拓片的基础上加以补充修订，为唐代墓志录文的集大成之作，共二册，收各地出土的唐代墓志3676方，是目前过录碑刻文献最多的一部著作，上海古籍出版社1992年出版，2007年再版。墓志按志主入葬时间先后为序排列，按帝王年号各自编号，忠实地过录全文并加现代标点，书后又编有姓名索引，非常方便查检，是唐代文史和语言文字研究者的必备之书。千唐志斋为收藏唐代墓志最多的博物馆，所书中所录墓志文献，张访旧藏唐代墓志达到四分之一，成为全书的重要组成部分。因此《唐代墓志汇编》也成为目前汇集千唐志斋旧藏墓志文本的权威版本，对于千唐志斋所藏墓志的文献价值的发挥着极其重要的作用。...
1984年，河南省文物研究所和河南省洛阳地区文管处联合编制了《千唐志斋藏志》，由文物出版社出版公开发行，将千唐志斋藏石的真面目公之于世，受到学界的欢迎。1989年再版，周绍良特撰重印后记。这是千唐志斋所藏墓志的拓本图录专集。该书凡例介绍所选用拓片的来源时说:“本书据以影印的拓本大多是郭玉堂家旧藏。”...
临终关怀(Hospice)一词的本意是指朝圣者或旅行者在途中体息、重新补充体力的骚站。中世纪的欧洲，教会为患病的朝圣者修建了“Hospice"，即庇护所。修道院的教士、修女，出于宗教旨意照顾长途跋涉的朝圣者或客商，无偿的为贫病者服务，在这些Hospice中，教士或修女给他们提供饮食，为他们治病。一部分人解除了饥渴或疾病的威胁重新踏上征程。而那些濒危的、受伤严重人的则在仁慈善良的宗教人士的照护下安详舒适地死去。当时的Hospice不是专门为临终病人服务的机构，只是客观的担当了照顾临终病人的角色。...
自古以来，无论中外对待死亡问题在不同程度上都有所避讳。尤其在中国，传统对待死亡的态度就是“重生讳死”，人们回避谈论死亡的相关问题。近年来，随着临终关怀的传入和兴起，人们对待死亡的态度有所转变，临终关怀从本质上说就是一种坦然面对死亡的态度。临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。临终关怀一词是由英文Hospice转译而来的，由于各地域、各国家的文化差异，其译名不尽相同，在中国译为“临终关怀”。...
相对于西方，在中国安乐死争议很大，中国有几千年传承下来的传统生死观。但中国对安乐死讨论的历史却很早，可以追溯到文化大革命期间。1968年4月，医学与法学领域在上海召开了关于安乐死伦理问题的会议，研究了在中国推行安乐死的可能性，但讨论的结果比较模糊。如果以此推算，安乐死的观念传入中国已有40多年的历史，但传入之初并没有引起人们的关注。...
风水文化不是古人凭空所造，理论形成于中国古代社会，植根于中国传统风俗文化之中，历来受到高度重视。风水文化的产生受到中国原始文化和先秦诸子百家及其后学者们自然哲学思想的综合影响。在禅学看来，宇宙万物一切皆由人心所生，人既在宇宙之中，宇宙亦在人的心中，人与自然是浑然如一的整体。这种天人合一的哲学观念，长期影响着人们的意识形态和生活方式，引导了中华民族崇尚自然的风尚。...
照古人的观念，阴宅选址的地形地势、方位和安全，将长久的影响后代子孙的命运。这一考虑就是中国的风水文化，魏晋直至唐朝都非常强调墓地的选址，重视山川形势，讲究方位、向背和位置的排列选择。风水学中虽然有很多迷信，不科学的因素，但是它的选址在地形地势的选择上还是很符合科学，很符合艺术美的，从帝王陵寝的选址建造上都可以看到它的积极作用。...
“天上九头鸟，地下湖北佬”，“九头鸟”最适合于作为楚文化的形象象征标志，九头鸟神奇的形象下包含着深层文化内涵。楚人的九凤神:九头鸟形象的出现，最早源于九凤神鸟。《山海经》是记载九头鸟形象的最早文献“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤”九凤所居的大荒之中，包括楚地在内，因为楚人之先帝额项，与他的九个殡妃皆葬于此。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称，是吉祥幸福的象征。楚人有崇凤的传统。大诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是:“吾令凤鸟飞腾兮，继之以口夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”...
京族村寨神灵供奉于“哈亭”之中，主要有自龙镇海龙王、陈朝上将、福德正神等。“哈节”作为京族最为重要的传统宗教节日，其目的就是为了供奉哈亭内的村寨神灵。“哈节”分迎神、祭神、人席(做蒙)以及送神四个部分，而京族道公通常也会参与到“哈节”当中。...
殡葬文化