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太仓市浏家港陵塔皇家陵园，为藏风聚气、旺文旺财的好场所，更是共享天地精华、厚置先人归宿、添福子孙后代的安憩之处。 浏家港陵塔是经江苏省民政厅批准，太仓市民政局主管的国有大型公园式景观生态陵园，距沪太高速5公里，地理位置优越，交通便利，环境优美；风水态度以及天时人和尽在掌握，足以泽及群生，富荣百世。 园区在原址上重建与扩建，占地规划面积250余亩，建筑面积超过15000平方米，并严格遵循风水…
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殡葬改革是国家倡导的一项社会改革，旨在变革传统丧葬制度以适应时代发展[fl}l01965年我国发布《关于殡葬改革工作意见》，《意见》倡导“实行火葬，坚持改革土葬，不断改革旧殡葬习俗，统一殡葬事业”，指明了我国第一次殡葬改革的方向。第二次殡葬改革是从保留骨灰到不保留骨灰的变化，节地生态葬则是近年来殡葬领域的热门词汇。“节地安葬”政策(Land-saving Burial Policy)是指殡葬改革中，中央及地方为实现减少丧葬用地消耗，提高殡葬用途土地利用率而实行的系列政策的总称。…
殡葬文化是我国传统文化的重要组成部分，体现着生者通过特定仪式与空间建构维系对逝者的情感联结与文化记忆，源自人们对自然的解释和心理作用。我国殡葬文化源远流长，博大精深，几千年来根植在人们的思想观念里，顽固而广泛地影响着人们的殡葬行为。过去人们崇奉“隆丧厚葬”的传统殡葬文化，重视对逝者的后事安排，寻找风水宝地厚葬逝去的亲人。我国多种葬式并存，主要的葬式有土葬、火葬、天葬、树葬、崖葬、水葬等。…
依据《中华人民共和国土地管理法》与《城市用地分类与规划建设用地标准》可知殡葬用地属于建设用地中的特殊用地，需兼顾社会民生与生态保护。当前我国公墓建设普遍存在规划问题:历史遗留墓区因缺乏系统性规划布局，导致公墓空间配置与城市功能协调性不足，形成空间资源错配与景观结构紊乱的双重困境。…
在经过墓区直接的情感爆发后，为表现情感上的关怀，人们需要一个符合他们心情和精神的场地。可以是一棵有意境的孤植树或者是静静的水边，只要能与心中的情感产生共鸣即可。为避免外界的过多打扰，可专门在墓园设置冥想精神空间去释放情感。因情感具有引导性，可通过植物、组织形式营造特殊的精神墓园空间氛围对其进行引导释放和缓解情感。…
我国墓园在发展过程中存在情感关怀方面的忽视，生态理论到实践落实不到位，文化承载与照搬西方墓园的矛盾及艺术化缺失等问题。…
我国现代墓园受西方的影响，墓园发展大体经历了三个阶段:萌芽阶段，制度化、法制化阶段，生态园林化阶段。 1、萌芽阶段 最早时候，除帝王君主修建陵墓外，老百姓的墓大多弃于荒野之中。随后在封建社会时期，逐渐出现“族墓”、“邦墓”。直到20世纪初我国现代墓园制度才从国外流传进入，最早的是建成于1914年上海租界的“万国公墓”，相较于传统的墓地，其没有国籍、种族、家庭等方面的限制，节约土地、环保卫生的优美环境，引起我国关于殡葬的讨论，揭开了我国现代墓园真正意义上的序幕。…
根据现有地方立法对于烧纸钱等行为的规范，在现实实践当中推进得并不顺利，这也是因为作为前提的立法不够具有现实实践性的原因所导致的。再加上不同地域不同民族的情况各有不同，依照单一的立法也不能解决所有的问题。考虑到法律在制定时通常是从宏观层面出发，并不能也不可能做到万物具细，因此，不同地域空间之间在政治生态、经济情况、社会现状上的区别致使法律规范具备一定程度的局限性，因为法律只是为民众的日常生活和社会运行提供一个框架，一个模式，单纯依赖于法律的控制效能对祭祀行为进行治理，其获得的效果是有限的。…
地方立法是国家建构的结果，由地方立法机关制定并实施且具有稳定性，地方立法的修改一般要经过特定的程序，而一旦制定或修改，地方立法的同一性使其在某一空间内得以无差异化地落实，地方立法的国家建构属性使得地方立法本身能够作为直接的权威法律予以适用，那么地方立法在国家公权力的背书下，大多会有意或无意地忽略祭祀行为的社会价值和风俗传统，对祭祀行为自发生成的民间规范存在一定程度的排斥。…
