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太仓市浏家港陵塔皇家陵园，为藏风聚气、旺文旺财的好场所，更是共享天地精华、厚置先人归宿、添福子孙后代的安憩之处。 浏家港陵塔是经江苏省民政厅批准，太仓市民政局主管的国有大型公园式景观生态陵园，距沪太高速5公里，地理位置优越，交通便利，环境优美；风水态度以及天时人和尽在掌握，足以泽及群生，富荣百世。 园区在原址上重建与扩建，占地规划面积250余亩，建筑面积超过15000平方米，并严格遵循风水…
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1985年，国务院颁布了《关于殡葬管理的暂行规定》，该项规定对于城市公墓修建的原则、土地规划、城市公墓转让等项目作出了明确规定及惩罚措施。沈阳市城市公墓管理从此走上了制度化管理的道路，同时，沈阳市城市公墓管理也进行了创新管理，提倡骨灰入土植树的骨灰树葬，并逐渐融合集花葬、草坪葬等多种葬法为一体的纪念林，现已安葬骨灰33万份，绿化植树24万株，每年祭祀人群超过百万人，节约了大量的土地资源;城市公墓的经营环境也随着政策法规的出台更加有章可循。…
生态公墓强调人与自然和谐发展，遵循公墓建设与自然相协调的思想。公墓的建设破坏了原有的自然生态系统，营造了越来越多的人工环境，从而使公墓演变成典型的人工复合生态系统，公墓的发展要尽可能地保护原有的自然系统，使公墓尽可能在自然的状态中得到发展。…
生态公墓是按生态学原理建立起来的社会、经济、自然协调发展，物质、能量、信息高效利用，生态良性循环的人类理想的殡葬活动场所。生态公墓建设实质是从人类生态学的基本思想出发，把人与自然看作一个整体进行规划和建设，并采取行政、科技等手段，促进系统向更有序、稳定的方向发展。…
不同于中国的历史基础和传统，西方文化对于生死的看法主要是从死亡的角度来看待生命的。以基督教为代表的西方生死观强调人的价值在于现世的奉献，现世的生命在终止以后可以享受着“天国的永恒”，经过十几个世纪，西方文化浸透了基督教的价值观，也深深的影响到了西方人的生死观。…
1、儒家 孔子作为儒家学派的创始人，儒家思想强调“孝”、“礼”倡导人们要“爱人”、“克己复礼”，把个人价值和社会理想紧密结合追求精神上的不朽，“得其正而死”。儒家生死观是在朴素唯物主义和自然主义的基础上建立起来的，故“重现世，轻来世，重视人生，不重视人死”成为儒家生死观念的一大特色，强调生命的意义在现世。…
近年来“互联网+”作为一个全新的概念进入人们的视野并得到迅猛发展，在互联网思维基石出上推进信息化发展，也是传统的殡葬行业提升管理与服务水平的一个必然趋势。…
1、土地指标紧张、公墓选址受限，导致部分公墓提升难度大 目前公益性公墓建设的顶层设计待完善，未将公益性公墓作为城乡基本公共服务设施来看待纳入城镇发展规划，土地指标供应不足。由于建设公益性公墓需要使用建设用地，而各乡镇建设用地指标非常紧张，而一些荒山地形复杂容易发生滑坡等地质灾害，不适宜作为公益性墓地。受土地性质限制，部分公墓选址位置偏远，规模偏小，虽然投入了大量资金，但是在整体效果上仍旧难有改观。有的因为公墓到主干道的距离远，道路整修难度大;有的受地形所限，存在无空间向外扩展修建停车区等配套设施的问题。…
1、个别年纪较大的群众仍然不认可进公墓安葬 在改革之初，虽然公益性公墓建设有双穴，鼓励己在老墓地下葬的逝者迁往公益性公墓，实现双方老人合葬，但是仍然出现偷偷回老墓地安葬的事情。逝者子，女白天从公益性公墓安葬，晚上偷偷将骨灰取出回老墓地安葬。个别乡镇在骨灰运输途中出现骨灰掉包、骨灰分包的情况。个别地方出现了“请魂回老林”、在老墓地修“衣冠家”等现象，形成一人两处墓的事实，造成了资源浪费，影响了公益性公墓的有效使用，产生了不良社会影响。…
