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太仓市浏家港陵塔皇家陵园，为藏风聚气、旺文旺财的好场所，更是共享天地精华、厚置先人归宿、添福子孙后代的安憩之处。 浏家港陵塔是经江苏省民政厅批准，太仓市民政局主管的国有大型公园式景观生态陵园，距沪太高速5公里，地理位置优越，交通便利，环境优美；风水态度以及天时人和尽在掌握，足以泽及群生，富荣百世。 园区在原址上重建与扩建，占地规划面积250余亩，建筑面积超过15000平方米，并严格遵循风水…
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1、法规体系不断健全 1985年2月，国务院颁布了《关于殡葬改革的暂行规定》，这是新中国建国1985年2月，国务院颁布了《关十殡葬改革的暂行规定》，这是新中国建国后第一个全国性的殡葬行政法规，标志着我国殡葬改革开始，墓葬建设与管理进入法制阶段。1992年8月25日，民政部发布并实施了《公墓管理暂行办法》(民事发(1992)24号)其中明确指出“公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施”，并提出了将公墓分为公益性和经营性两种公墓管理类型。1997年7月，《殡葬管理条例》的颁布实施，标志着我国殡葬管理进入了制度化、法制化和规范化阶段。2016年2月26日，民政部、科技部等9部门联合印发的《关于推行节地生态安葬的指导意见》提出，“鼓励家庭成员采用合葬方式提高单个墓位使用率”。…
我国殡葬建设由来已久，早在夏商周时期就有了殡葬的雏形，漫长的封建社会殡葬分为两条主线，一个是处于统治地位且建设体系完善的皇家陵园;另一个是广大人民群众殡葬，以布局零散的家族墓为主，缺少统一规划。鸦片战争后，西方列强的侵入，社会性质发生变化促使我国墓葬格局与方式发生了一定的变化，城市公墓诞生拉开了我国现代墓园建设的序幕。…
鸦片战争以来，我国封闭的国门被迫打开，带来的社会的变革，也必然带来了文化上的变革与发展，西方殡葬观与墓葬形式的流入冲击着我国稳定的主流文化与殡葬观，人们的生死观、价值观都发生了潜移默化的改变。…
1)孝道厚葬的儒家丧葬观 儒家是崇尚孔子学说的重要学派，他主张礼乐、仁义、忠恕、中庸、孝道。其中的“孝”、“礼”在丧葬思想中尤为突出，强调生前需孝，死后敬礼“慎终追远、事亡如事存”的儒家孝道丧葬观，在此基础上形成了“厚葬隆丧”、“事死如生”殡葬原则。孔子对于人从死、检、葬、丧、居丧、丧服、祭祀等等每一个环节都作出了详细的规定，并被后世遵循与延续。在某种程度上摒弃原始宗教神鬼论，为我国传统殡葬文化奠定论基石，对我国的丧葬习俗产生了极其深远的影响。…
(1)“万物有灵，灵魂不灭”精神源泉 原始社会生产力低下，很多自然现象人们无法理解，人们幻想着一种“超自然的神秘力量”并将其幻想成“灵魂”，当其附于身体时，人就活着;当它们远离时，人便死了;当灵魂与躯体不能完全吻合就是生病等。人有生死，但灵魂却是永存的。这就是人类最早的“灵魂不灭”的形神观。同时，人们相信这种“超白然”神灵能使物体具有生命现象，且所有物体拥有神灵和未来，这就是“万物有灵”。…
生态修复是基于对人与自然、经济社会与生态环境辩证关系的环境保护理念的创新。城市公墓的生态修复，是通过一定的人工辅助措施，促使公墓自然环境本身固有的再生能力得以最大限度地发挥，促进植被的持续生长和发展演替，保护和改善受损生态系统的结构和功能，建立和维系与自然条件相适应、相对稳定并良性发展的生态系统。…
美国的殡葬服务业历来十分发达，其设备布局、科技含量、教育体系、服务质量、从业人员专业化程度、殡葬管理的法制化等方面的程度和水平均位居世界前列。作为服务业的一个重要组成部分，其整个经营管理过程，采用的是市场化运行机制与企业化管理方式，与之相对应的是，对殡葬行业的市场准入，实行许可制。现实条件决定了就我国目前的社会现实而言，将殡葬业纳入服务业的发展轨道是破解困局的一条可行之路，若按照服务业的标准界定殡葬业，则美国模式中的准入制度具有强烈的现实借鉴意义。…
瑞典是一个宗教国家，以基督教新教信仰为其国教，在社会生活中，宗教及教会的影响无处不在，在殡葬领域，更是将安葬事务交由教会一手操办，属于宗教自治模式。我国更是与之相似，在历史上，我国始终是一个儒教国家，人的生老病死都是按照特有的宗教仪式进行的，并依托宗族，这一特定的“宗教组织”，所以，从文化传统的层面来看，以瑞典为代表的殡葬制度的借鉴意义非同一般。瑞典现行的的殡葬法主要是1990年开始生效的《墓地权法案》，有关准入制度的主要特点如下:…
