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太仓市浏家港陵塔皇家陵园，为藏风聚气、旺文旺财的好场所，更是共享天地精华、厚置先人归宿、添福子孙后代的安憩之处。 浏家港陵塔是经江苏省民政厅批准，太仓市民政局主管的国有大型公园式景观生态陵园，距沪太高速5公里，地理位置优越，交通便利，环境优美；风水态度以及天时人和尽在掌握，足以泽及群生，富荣百世。 园区在原址上重建与扩建，占地规划面积250余亩，建筑面积超过15000平方米，并严格遵循风水…
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南京林业大学斯震在城市公墓的生态设计方面提出墓园不仅仅是一个拜祭先人的场所，同样可以发展成为一个旅游景点。在很多的城市，公墓就像是一处人烟稀少、无人关心的地方。然而，如果政府能够重新规划墓园，把它打造成为一个多功能的生态公园，一定能够吸引更多的人前来参观旅游。转变公墓的角色，一方面可以带动城市的经济发展，另一方面可以改变公墓在大家心目中传统的形象。…
国内学者谭艳贞研究提出公墓的功能应由单一的墓葬功能向多功能转变，指出墓地是城市的一道风景线，把墓地建设成为生态公园是时代发展的大势所趋。事实上，国际上不少发达国家建设的公墓成为旅游胜地。如今，像美国阿灵顿国家公墓和法国的拉雪兹神父墓园早己失去了其最初的墓葬功能，都以优美的自然环境、独特的艺术风格成为著名的旅游景点。墓地最原始的功能是为骨灰埋葬区和供生者缅怀死者的一个地方。如今，城市的土地资源紧缺，人们对生活环境的要求不断提高，建设文明社会成为大势所趋，无形之中催生了现代公墓。现代公墓不仅仅是一个拜祭先人的地方，还是一个具有多功能的生态公园。…
墓地建设同样是城市规划中不可或缺的一部分，规划墓地需要和城市的主题一致，符合绿色环保的原则。厦门的公墓基本依山而建，大多处于城市局部高点，位置醒目，特别是随着城镇化水平的不断提升，岛外新城建设的不断推进，公墓与居住区越来越近，造成居民排斥。把生态公墓开发建设纳入城市建设规划，一方面可实现居民生活区与公墓区的地理分隔，降低周边居民对公墓的反感度，提高对生态公墓开发建设的支持度。例如薛岭公墓，建设之初为老城郊区，现己成为市中心，居民生活与公墓存在的矛盾势如水火。…
我国传统殡葬文化起源于原始人对于灵魂不死的信仰，丧葬礼仪中的许多仪式和做法也与灵魂观念直接相关。封建社会时代就已经完整的提出“天人之际，合二为一”的灵魂思想。…
日本东京是世界上最发达的城市之一，但是行走在高楼林立的东京街头，会看到有很多墓地就坐落在城市之中，这和日本人所信仰的佛教有关。公元六世纪中叶，佛教由中国传入日本，起初是用来护国枯民，之后逐渐成为全民信佛，寺庙的性质演变成了派出所、管理户籍等。家中的丧事交由所属的寺庙操办，墓就设在寺庙背后，这种寺庙被称之为檀那寺。大街小巷有许多这样的寺庙，因此也就造成了现在日本城市之中有墓地的现象。…
美国是一个多民族融合的国家，不同国家不同民族对于美国墓地文化的形成都产生了一定的影响美国的墓地发展大致经历了四个阶段，从家族墓地发展至教堂墓地再到乡村花园式墓地，最后发展至现在的新墓园时代。墓园的文化和丧葬的形式也越来越多元化。…
一是从当前殡葬管理制度规定的殡葬文化习俗与民众深厚的传统民俗文化存在很大冲突入手，研究如何在推动殡葬立法与变革习俗之间构建平衡格局，顺利实现殡葬管理体制机制的过度。如王连霎、郭晓峰等以湖南省长株潭地区的调研为例，认为“群众对火化已经基本接受，但在殡葬改革的实践中，仍然存在火化后将骨灰装进棺材安葬的现象，或者偷偷回到农村安葬等现象，达到规避法律处罚的目的。《殡葬管理条例》修订草案定稿缓慢的主要原因在于社会各界争议太大，这源于人们内心对传统丧葬习俗的敬畏仍然根深蒂固，导致对新的殡葬观念认同感低下，为此，他们宁愿冒规避法律的风险，也去选择能让自己心安理得的丧葬方式，为此，提出了应当改变民俗禁忌，稳中求进，加快立法进程，尊重民俗等意见和建议”。…
一是从法社会学的视角出发对殡葬改革的方向做出一些思考，这方面的学者大多认为应该加快立法进度，遵循以人为本的法治理念，促进农村殡葬法律法规持续完善。如汪俊英认为“农村殡葬立法应尝试遵循‘让逝者得到安息、让亲属得到慰藉、让文化得以传承’的殡葬立法理念，深化殡葬立法改革，加快制定《殡葬法》，在对《殡葬管理条例》中的内容进行全面整合的基础之上，把其中合理的内核保留，加以充实完善，把其中不符合实际情况的内容剔掉”。王璐以A市为例，认为“社会心理因素及基层政权的操作是影响殡葬改革实施效果的主要因素，同时指出殡葬改革应以维护群众利益为宗旨，加强制度设计论证，教化为主，政令为辅，建立移风易俗的长效机制”。…
