文化人类学对于少数民族宗教状况的研究，往往采用定性与定量相结合的研究方法，对选定的少数民族地区进行田野调查。田野调查的地点一般都是村落，因为这样的调查地点容易把握该宗教社区的信仰状况。从具体的研究方法看，主要是通过对宗教社区内部的信教群众数量、宗教活动场所、宗教对于当地少数民族群众日常生活的影响、当地的宗教组织等方面进行数据测量或者定性研究。最后，通过统计数据或者访谈材料来分析当地的宗教信仰状况，对存在的某些问题提出建议。

    例如，侯钧生、谭江华曾对河南省孟州市一个叫做“桑坡”的回族村落的村民在不同历史时期的宗教信仰与国家权力进行了对比研究。他们通过调查发现，新中国成立以来，(桑坡村)村庄治理大致经历了三个较为典型的变迁期:一是国家权力的控制性介入与村民的文化断裂期;二是国家权力的建设性介入促进了回族社区的全面发展;三是新时期社会组织力量竞争性互动与村庄治理的重建期。在整个过程中，国家权力、宗教权威、新经济权威等三种社区内部的权威要素经过不断的互动、融合、博弈、共生，最终实现了现代政治、经济、文化体制下新型村落治理的积极重建。