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新闻动态
《美穴地》是一部优美的中篇小说，作者贾平凹从现实生活中选材，通过对陕南商州民俗风貌的描写，真实地反映了当地的社会生活状况主人公柳子言就是-位阴阳先生”，这一职业在当时可是人们日常生活中不可或缺的角色，一般人家红白喜丧事的具体日子都由他来选定，并在人盖房、拱墓时负责提供风水信息的参考、甚至是敲定方位等重大事项贾平凹抓住了‘堪舆踏穴”这一习俗铺排开来写，围绕着踏美穴、得美穴、占美穴来统驭全篇，以求反映出真实的民间社会生活，良荞混杂的民间众生相...
长篇小说《白鹿原》中了风水”是一条重要的暗线，围绕着埋有“白鹿”的风水宝地的归属转移，展开了关于白、鹿两家兴衰的描写小说始于一个悬念:在陕西关中的白鹿原上，族长之子白嘉轩年纪轻轻就死了六房女人，他便偷偷用计获取了鹿家埋有“白鹿”的慢坡地，再将父亲移葬至此，后娶第七房女人仙草，才保住了夫人的性命，夫人为其生育了健康的三男一女这段情节是一个伏笔，预示着故事的走向，随着风水宝地所有权的转移，这场关于风水争夺战的最终结局是白家兴旺鹿家衰败作品中这些描写使人感到亦真亦幻，充满了神秘色彩...
中国第一家火葬场是出现在上海，最早并不是独立的火葬场，而是静安寺公墓附设的火葬场。1896年公共租界工部局在静安寺庙的对面建造专供外籍人落葬的静安寺公墓。公墓内设有礼仪室、火葬室和放置骨灰的供藏室。火葬处在1927年由租界工部局安装了上海最早的煤气火化炉。在它的影响下，一些国人也开始转变观念，火葬在社会上悄悄传播开来。但毕竟受到几千年传统文化的影响，“入土为安”和“身体发肤受之父母”的观念一时难以革除，火葬这种丧葬形式直到解放后才得以推广。...
殡仪馆是近代殡葬组织的代表，它集合了殡舍、礼堂功能于一身，“专供人办理丧事，如殡硷、家奠、领帖、发引等。且事先照理均由馆内派医生举行尸体消毒，又如遇有特殊事故，须延期殡硷者，馆内亦可代办防腐手术，使尸体不致腐烂发臭”，有的还兼营寿衣寿器的业务，是近代殡葬行业中最重要的组成部分。...
由于上海是移民城市，大量流动人口频繁来往于这座城市，再加上鸦片战争后政治动荡及军事压力同样带来了不安定性，外国人客死在上海的人数也在不断增加。根据祖安在《一份早期上海外侨的死亡登记表》对于1864年英租界侨民的死亡登记表的研究得出，早期外侨的死亡原因有江河溺死、事故致死、战死、病死、碎死、凶杀等。西方人本就没有“叶落归根”的观念，再加上在当时的交通条件下，客死中国想要将棺木远涉重洋运回自己的国家比较困难，因此就产生了一个在异国他乡最后归宿的安置问题。上海传统的红白杠、贯器店、丙舍等自然无法满足外国人的殡葬需求，为了安置在沪死亡的外国人，只能用外国人自己的殡葬方式。...
彝族的洞穴葬(也称土葬)，也就是婴儿夭折者用布裹着，进行简单的丧葬程序后，在野外挖一深洞将其放入洞中。因为婴儿死后天堂里没有他们的位置。...
我国各民族的丧葬文化内容极为丰富，就丧葬类型来看，可分为野葬、树葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等。 野葬是远古时期汉族处理死者的一种葬俗。那时人死之后，还不知道挖坑掩埋，更不懂得为死者起坟丘，这正如《潜夫论.浮移篇》所云:“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”人死了，便把他送到野外，用厚厚的柴草盖好，不往尸体上掩埋泥土，也不起坟丘，更谈不上在墓地种树了。‘...
丧葬的起源，有很多传说。传说过去没有埋葬亲人的习惯。中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，自产生灵魂不死的观念之后，才有了埋葬亲人的习俗。人死了就不能再复生，不过也没有不死的事物，远古的时候，就说天空不会死，阴天云茫茫，云雾遮住了太阳，就算死。竹子开花就算死，树老烂心就算死，牛角脱落就算死。...
葬礼中的孝服主要体现出生者与亡者的亲疏关系，以亲疏为等的五服，便扮演着这一角色，并且它有着悠久的历史。五服制的形成，竟可追溯至先秦时期。在如此漫长的历史长河中，五服依然被沿用下来，由此便能窥探出其对中国人的影响可见一斑。五服分别为:斩衰、齐衰、大功、小功和绍麻五种不同的丧葬服饰。除了规定亲者服重，疏者服轻外，五服也代表服丧期限的长短不同。斩衰，服期为三年;齐衰，按照亲疏关系，分为杖期与不杖期两种形式，同时也分为三年、一年、五个月和三个月等不同的服期;大功丧期为九个月;小功的服期为五个月;绍麻是五服中时间最短的，仅为三个月。...
出殡下葬后，持续数日的治丧过程基本结束，此后便是一系列的祭祀习俗，主要包括复山、烧七、周年祭以及节日祭奠等几个环节。 复山与烧七都是葬礼所延续出的内容: 复山亦称复三，贵州安顺、永宁等地称为还山，是针对新安葬的坟墓的祭奠习俗活动。“葬后三日，以香帛汤醒祭后土与墓所，曰复山。由道士念诵、作契一张，埋于坟侧，曰买土葬。”此外，复山当天，还需焚烧钱纸、香烛。最后，为新坟的坟头添上新土。在黔西等部分地区，当复山过程完成，人们准备回家的时候，要在坟墓的周围找一根干枯的木材带回家，这是取“招财”之意。...
殡葬文化