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新闻动态
朝祖礼是指在灵框发引前一天，送灵框去祖庙朝拜的礼仪，若祖庙狭小，则用魂帛代替灵框。《礼记·檀弓》日:“丧之朝也，顺死者之孝心也。其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行。”可见朝祖礼是为了让死者同祖先告别，如同死者对其家还有依依不舍的情感，体现了“事死如事生”的精神。...
殡，《说文》释:“死在棺，将迁葬枢，宾遇之。”按古礼，西阶乃客位，将灵框置于西阶上，即把它作为宾客看待。正如《释名))所言:“于西壁下涂之日殡。殡，宾也，宾客遇之，言稍远也，亦日攒。”启殡，指将灵框移至堂屋正中。关于“启殡”的记载，多见于官员丧礼中，如《明史)}载洪武年问户部主事陈寿死于狱中，“瑜年，启殡如生”。《国朝献征录》载永乐年间翰林院修撰梁潜死后，其妻不食而死，归葬前有启殡之礼:...
成服之后下葬之前，死者亲属要在每天日出日将落之时举行祭莫，此即朝夕莫。如太祖丧时，在京官员为皇帝服丧:“越三日成服，朝哺哭临，至葬乃止。”而在外官员在成服后“每旦设香案哭临，三日除”气成祖丧礼中朝夕莫自成服一直持续到行卒哭礼之后:...
在奢靡、浮华的厚葬风气下，丧仪音乐作为民间丧葬仪式中必不可少的组成部分，必然以制造热烈、隆重的仪式气氛为最。如同丧葬中对其它器物的追求，“厚死崇丧”亦成为此时丧仪音乐追求的风尚。此时丧葬仪式中的音乐表演丰富多彩，(淮南子·本经训)):...
与“厚古非今”的丧乐观相反，·此时也有一部分儒者主张“因俗制礼”，表示出对民间风俗应有的尊重。这一点，在董仲舒的理论中有明显体现。《春秋繁露·楚庄王》:...
在“独尊儒术”思想背景下，先秦儒家理论成为一部分汉儒日常行为的最高准则。对于丧葬音乐而言，他们的基本态度就是“严守古礼、否认现实”.先秦时期，虽然丧乐习俗在民间丧葬仪式中早已存在，但并不为以孔子为代表的儒家所认同。他们视丧葬(包括居丧)期间奏乐为不仁不义不孝，被允许的只是诸如“临丧不笑”、“望枢不歌”、“邻有丧，春不相;里有殡，不巷歌”、“适墓不歌，哭日不歌”以及“居丧不言乐”。之类极尽悲痛、哀悼之意的“禁乐”行为。格守经典的汉儒继承了先秦儒家的衣钵，他们言必称“古礼”，对民间盛行的丧葬音乐风俗大加非议。如《盐铁论·散不足》所载贤良之论:...
丧葬过程中的每一个环节，从做“送老衣裳”到“净面”等等，都体现出生者对逝者的哀思。不管儿女对生前的逝者如何，丧礼及之后的“烧五七”等仪式必得尽量办得场面，方方面面为逝者考虑周全，使他/她到了另一个世界后能生活得很好。丧礼时“灵屋”的地上铺满甘草，众人坐在甘草上哀哭，以赎罪，也为报恩，表达了生者对逝者的哀思，体现出浓厚的孝道观。除此之外，丧礼时儿子悲痛的程度、儿媳及女儿嚎哭的程度都成为人们衡量儿女辈们是否哀思逝者、是否孝顺的标准。至于“烧五七”时不惜任何代价大肆置办“扎菜”，花重金为逝者看风水选坟、修坟、造坟等等，更体现了一种浓厚的儒家所提倡的孝道观，当然这并不排除要面子、攀比的心理在作祟。...
1.敬畏逝者，祈求逝者能福佑后人。之所以敬畏逝者，是因为人们相信“灵魂不灭”。丧葬仪式中，有些民俗事象即是引领逝者告别人世，走向另一世界，比如“泼汤指路”、“摔老盆”等。丧礼是“五礼”中的“因礼”，丧礼中，人们在尽情表达对逝者的哀思的同时也要注意诸多禁忌，比如语言方面的，要敬重祖先、敬重神灵;饮食方面的，要吃素、不吃腥油，等等。这其实是一种复杂、矛盾的情感表现:“一面是对于死者的爱，一面是对于尸体的反感;一面是对于依然凭式在尸体的人格所有的慕恋，一面是对于物化了的臭皮囊所有的恐惧，这两方面似乎是合而为一的，互相乘除的。这种情形，在当前行动的自然流露上可以看得见，在丧礼的程序上也可以看得见。不管在尸体的装睑或处置上，也不管在葬后的礼仪或祭祀上，都是具有某种程度的反感与恐惧同真诚的爱恋混在一起。...
丧礼之后，还有圆坟、烧五七，以及到逝者的忌日、逢年过节时的祭拜，其中涉及到的饮食有以下几种: 1.供养子:除丧礼之中的“神食”，凡是为逝者提供的吃喝的东西都叫“供养子”。“供养子”多为炒或煎的菜，比如芹菜、豆腐(一般用三页，即三大块豆腐，约大人巴掌大小，切成长方形，略煎)，还有时令水果，比如桔子、苹果(一般不用桃，民间一般用桃枝辟邪，桃也被看作辟邪之物)，想隆重些就加鸡、鱼或肉方子。此外，逝者的忌日，逢年过节的时候，比如春节的年初二、农历七月十五、寒食节要带着“供养子”去上坟，正月十五要去坟上“上灯(在坟前空地上点三根或六根红色小蜡烛)”。...
老人去世的话，无论老人家庭条件多差都要找来一条公羊来祭祀。对这只公羊，访谈对象说不是随便挑的一只羊，而是根据要求严格筛选出来的，这只公羊必须换过牙而且全身上下不可以有伤痕。在当地彝族的观念里这只公羊一定程度上象征着逝者的子孙后代，所以要求公羊必须完好无损。对于羊毛的颜色则黑白都可以，但必须保证是纯色的，不可以掺杂有其他颜色。做尼木的毕摩和拉来公羊的毕摩要求是同一个人。...
殡葬文化