老人去世的话，无论老人家庭条件多差都要找来一条公羊来祭祀。对这只公羊，访谈对象说不是随便挑的一只羊，而是根据要求严格筛选出来的，这只公羊必须换过牙而且全身上下不可以有伤痕。在当地彝族的观念里这只公羊一定程度上象征着逝者的子孙后代，所以要求公羊必须完好无损。对于羊毛的颜色则黑白都可以，但必须保证是纯色的，不可以掺杂有其他颜色。做尼木的毕摩和拉来公羊的毕摩要求是同一个人。

                                  浏家港陵园,上海公墓

    由毕摩做法事念经，经文大意是这些东西是你子孙孝敬你的。毕摩念完经后，公羊就要被捏死了，之后，由主人家把羊拉去杀了吃。从羊身上取下来的皮肉有不同的摆放要求。羊皮和羊头要挂在死者头部所朝方向的墙壁上，最后由负责火化的师傅带走。这个火化的师傅是老人咽气之后，家属就马上找来的师傅，他需要一直陪在逝者身边不可以离开，直到火化那天仪式结束之后，他才可以带着羊头和羊皮离开。第二天的时候，子孙近亲日夜都要守灵，有亲戚来就接待，没有就守着灵，在灵堂里每来一家人祭祀死者，火化的师傅都要说上几句吉利话，直到火化那天。逝者是男性，则需要供奉一只小母猪，由老人的长孙出钱并牵着小母猪来祭祀，这个时候毕摩同样会念经，大意是告诉去世的老人:你的子孙来孝敬你了，你要保佑他们一切顺利，吉样如意云云。然后这只猪，就由火化的师傅，在尸体躺着的脚底方向的下方挖一个洞，把猪活活闷死，意思是和老人同去。待小猪被闷死后，就把它捆在闷死的地方。半个小时后，老人就可以被抬走准备火化了，猪也可以拿走了，选定的时间一到就可以开始火化。只有人开始火化时猪才可以拿去烧了吃，而且只能是由砍柴的人和火化的师傅分而食之。之前杀死的所有猪的猪胆、烧熟的猪腰都要放在尸体的旁边，这是子孙报答逝去的老人的，同时希望老人可以保佑子孙后代安康。