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新闻动态
物权登记是表征其物权归属和负担的法定公示方法，经营性公墓使用权也应当采用墓地使用权登记制度，作为墓地交易流转规则的前提，以便更大限度地保障墓地使用权人的权益，维护死者的安宁。墓地是死者的居住之地，属于不动产的范畴，因此可以利用我国现行的不动产登记制度开展墓地使用权的登记公示工作。...
限定购买条件的原因在于土地资源和公墓的供需关系紧张，初衷在于合理使用土地，消除炒卖墓地现象，体现墓地的核心功能。关于用户取得的条件，首次是由《公墓管理通知》规定，确定购买墓地的用户需要提供火化证明或者死亡证明。...
生死之情，是人类永恒的情感共鸣。荀子“生，人之始也;死，人之终也;始终俱善，人道毕也。故君子敬始而善终。”按照马克思主义唯物哲学观点“物质决定意识，意识反作用于物质”的观点来进行分析:生命本体作为一种物质形式，有且只有一次。死亡对于逝者，是生命历程的结束;对于生者是悲伤的开始。那么如何在逝者去世之后继续去延续情感，这就促使了具有象征意义的最初的墓地的产生，人们通过祭拜墓地这种“物质”去传递自己的哀思、情感等“意识”。这是与动物的最本质的区别:人类具有以人文关怀为内涵的人伦行为，是人类社会走向文明的重要标志。...
首先，以地形、道路、建筑、墙体划分为主，以植物、景观节点、水体划分为辅。在划分功能区时未综合考虑功能区与周围环境的融合问题，功能区与功能区之间的联系问题，未斟酌观赏心理和路径的科学性。分区多为主观意愿，缺少科学理性思考。...
在公墓投入上以经营性公墓为主，农村公益性公墓为辅，从公墓规模、规划布局、公墓设施配置、公墓后期管理方面，城乡都具有极大地差异。迄今为止，在成都市民政局有据可查的农村公益性公墓仅为双流区、崇州市、大邑县的农村公益性公墓，也就是其他区县的农村公墓并未纳入到民政局管理体系。这些数量巨大的农村公墓如何统计、规划和整合，将是农村公墓健康发展所面临的巨大问题。...
韩国与我国类似，都存在较为深厚的传统文化和对祖先的崇拜，有土葬的风俗，同时也面临土地紧缺的问题，故而韩国的坟墓基地权对我国墓地使用权的建构有很大参考价值。...
我国的殡葬自古以来即遵照各地风俗习惯，墓地的使用规则历代皆有律可循。春秋晚期，土丘式的坟墓由南方传入中原，自此埋葬之所即包含了上面的坟堆及下面的家。常说的“一亩三分地”来自周朝以前对老坟地面积的规定:当时有身份的孝子要守孝三年，在守孝期间就在坟旁搭建个房子，在坟边的土地上自种自食，这块土地面积一亩三分以内无须纳税。后世很多地方保留着这样的风水规则，即在这一亩三分地上不得埋葬其他人。另外，这种守孝的习俗，还包含着保护死者、使之真正“入土”为安的考虑。一亩三分地后来演变成自留地，成为个人小利益的代称，其本质依然体现出了这块土地的特殊性。我国自唐代中期逐渐确定的土地权利基本框架，沿袭至清，形成了民地所有权制度。在此制度下，墓地上的权利大多为墓地所有权。《大清律例》中与丧葬相关的条款详细规定了墓地的建造、使用规则与毁坏后果，这与殡葬相关的各地区民事习惯相互呼应。...
生养死葬是任何一个人的基本生存需求。吃穿住行解决的是生养的问题，墓地则解决死葬的问题。只有真正理解了死葬在我们生存中的根本性意义，才有可能建构出一套完善的权利体系来维护这种根本性意义的实现。...
本周末，本市迎来清明第一波祭扫高峰。昨天上午，记者现场看到，八宝山革命公墓和人民公墓由于采取了预约祭扫、代祭服务等分流措施，墓区祭扫秩序井然，现场没有出现人流聚集。...
在杭州、厦门等发达地区，殡葬改革的数字化建设取得了长足的发展，在提升殡葬服务效率，提升办事群众满意度，规范殡葬行业管理方面起到重要作用。推进殡葬改革的数字化、智能化、阳光化是殡葬改革的大势所趋，也是广大群众的热切期盼。调查问卷希望殡仪馆增加的服务中，有近5成群众选择了殡葬便民服务信息化平台，体现了群众对殡葬改革数字化建设的期望。...
殡葬文化