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新闻动态
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真正意义上的殡葬活动其实是由人类在进入氏族社会之后由于“灵魂不灭”的思想才产生的。一方面，中华民族自古便相信世界万物均有神灵。另一方面，在面对死亡的恐惧下，人们相信人死后只是另外一个阶段的开始，人的生命并不会随着身体的死亡而消失。灵魂不灭的观念中认为人死亡的只是身体的部分，而灵魂是永生的，死去的人的灵魂会庇佑活着的人。英国文化人类学家泰勒把“相信人并且也相信所有动植物都有灵魂”的信仰，称为“万物有灵论”...
关于己记载的中国祖先崇拜可以追溯到很早之前，根据考古学的研究显示，在距今18000年前的山顶洞人时期便产生了殡葬活动，而有证据显示这一活动室有某一目的的行为。在人类发展的前期社会其实对于死者的尸首是不加以安葬及处理的，直至到了后期生产力较为发展之后才开始产生对自己不忍亲人曝尸荒野而悲伤，因此将其掩埋，甚至随身葬入死者之前喜好的物品，但此时仍旧不起坟不用棺木也没有任何的标志。...
生态旅游是针对旅游业对环境的影响而产生和倡导的一种可持续发展的全新的旅游业，它注重与自然的和谐，旨在使当代人享受旅游的自然景观与人文景观的机会与后代人相平等。城市园林公墓的生态建设，恰好满足了生态旅游发展的这种需要。...
纪念性建筑的特殊性在于重点表达精神功能，包涵了以下三方面的内容:见证的作用，即论述史实，昭示后人;移清的作用，即用来抒发感情;教育的作用，即引发人理性的思考。...
西安烈士陵园建园较早，多年没有进行大的改造和建设，现在的基础设施简陋落后，主体建筑缺乏宏伟、庄严、肃穆的气氛，环境设施单一，缺少人文精神和宣传教育氛围。陵园现有面貌与担负的重要任务极不相符，和飞速发展、旧新月异的城市变化反差较大，和西安历史文化名城、陕西省省会城市的地位也不相衬。影响了更好的发扬对青少年和广大人民群众进行革命传统教育、爱国主义教育的作用。在对我国现存烈士陵园的调研中，刻门发现，西安烈士陵园存在的问题是我国早期建设的烈士陵园普遍存在的问题，具有一定的典型性和普遍胜。...
西安是很多老一辈无产阶级革命家战斗、工作和生活过的地方。在长期的革命实践中，革命战士为中国革命的胜利做出了重大贡献。西安烈士陵园始建于一九五二年三月，占地172亩，地处西安市南郊沙乎沱村，东与唐长安城明德门遗址、西与高新科技开发区的电子城相邻，距市中心约五公里，是陕西省兴建最早、规模最大的一座烈士陵园。...
追溯殡葬制度改革中殡葬事业问题所产生的根源，首先要归根于殡葬制度本身，由于我国自上而下的制度设计，所以设计者的理念至关重要，直接决定着殡葬事业的发展方向与进程。理念偏差造成制度本身设计存在缺陷。...
重庆市各区县己经按照《重庆市“十二五”殡葬事业发展规划》要求，加大投入，强化殡葬服务的设施建设，建立健全殡葬公共服务体系。重庆市石桥铺殡仪馆总投资2. 2亿元的改建项目，土建工程己全部竣工，全市18个殡仪馆改扩(迁)项目任务己完成70%。重庆市政府加大对火化殡仪馆建设的支持力度，对8个无火化设施的区县兴建火化殡仪馆，每个资助200万元，目前己新建火葬殡仪馆5个。为加快构建重庆市基本殡葬服务体系，《重庆市公益性殡葬服务设施建设方案》于2013年在重庆市政府常务会议上审议通过，正在有序推进首个市级城市公益性公墓建设。截止2014年底，全市共建成和正在建设公益性公墓171个，其中农村公益性公墓149个，城市公益性公墓22个...
截止到2014年底，重庆市共火化10912具困难群众遗体，免除殡葬服务费1536. 57万元。渝中区、沙坪坝区、涪陵区、南岸区、荣昌县、城口县、巫山县等区县出台对困难群众发放实施1000至2000元的文明治丧补助办法;巴南区、渝北区、酉阳县等区县对农村户籍人员，以及自愿在土葬改革区火葬的群众，分别给予1000元的火化补助;大渡口区、渝中区、荣昌县等区县发放文明丧葬群众800至 1500元不等的补助，均由政府买单。...
传统中国的殡葬活动根植于农耕社会文明，形成并沿袭了遗体土葬、厚葬久丧的丧葬习俗，并由此衍生出了一些不良之风。新中国成立伊始，殡葬改革作为一项重要的移风易俗内容被提上了社会改革日程。1956年，151位老一辈国家干部签名倡导施行火葬，就此拉开了我国殡葬改革的帷幕。1983年中共中央办公厅转发民政部党组《关于共产党员应简办丧事、带头实行火葬的报告》，号召全体党员带头移风易俗，有力地推动了殡葬改革。1985年国务院颁布了《关于殡葬管理的暂行规定》，这是新中国成立后的第一个殡葬管理法规，意味着我国殡葬改革己经从倡导阶段逐渐过渡到有法可依阶段。农村殡葬改革虽然早在1997年7月就有明文规定，之后，多项殡葬改革相关政策文件逐渐颁布，殡葬改革规定日趋成熟。经过漫长的努力，部分农村地区开始大力开展殡葬改革工作，火葬逐步取代土葬，成为绝大多数地区普遍实施的殡葬方式。...
