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新闻动态
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以契丹族为主的大辽政权在一路南下的过程中，汉化程度不断加强，加之其先祖本来就以山陵为上，所以其皇陵无一例外的均布局与高山密林之中。((二十五史补编·辽史地理志考》卷二《上京道》8099页记载:“祖州天成军上节度，本辽右八部里神穆哩，太祖秋猎多于此，始置西楼。后因建城镜祖州以高祖昭烈皇帝所生之地，故名。城高二丈，幅员九里，有祖山，山有太白马独石，天梯山之山，水则南沙河，西液泉。太祖陵凿山为殿，曰明殿。殿南岭有膳堂，以备时祭。太宗崩，葬西山，曰怀陵……圣宗驻军爱羡曰:“吾万岁后当葬此”。从文献可以看出，契丹族对于陵址的要求如同选城址一样，必须在有山有水之地，辽祖陵地处一大型袋状山谷之中，其间林木繁密，溪水潺潺，周围有大山环绕，唯有谷口耸立两座高月70米的岩峰，立于东西两侧，称为天然山门出口。辽太宗的怀陵如此，圣宗的永庆陵也没有和父亲景宗在一处，二是自己亲自勘察后选择了自己喜欢的山水佳地。并且之后将永庆陵主山“永安山”易名为“庆云山”，兴宗及道宗耶律洪基均葬在此地，其陵墓被统称为“庆陵”。...
“五音”又称为“五声”，最早出现在《周礼.春官》:“皆文之以五声，宫商角微羽”。最古的音阶只用宫、商、角、微、羽这“五音”。而“五音”最早是见于《孟子.离娄上》:“不以六律，不能正五音。”这里的六律指定音器(竹管)，共有十二个，通常是就十二律，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的律制，从低到高依次为:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、羹宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。通常又分为阴阳两类，奇数者为六阳律，偶数者为六音律。司马迁在《史记》中有关五音的记载:“律数:九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为微。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。”...
宋代初期，对于民间社会杂占之术的发展同样采取严格的控制措施，如宋太宗即位于开宝九年(公元976 )年十月，两个月后改元为太平兴国元年(公元976 )，太平兴国二年(977 )十月颁布《禁天文相术六壬遁甲三命及阴阳书诏》:“自今后……其天文、相术、六壬遁甲、三命及他阴阳书，民间并不得私习。先有蓄者，限诏到一月，悉以送官。限外不送及违招私习者，悉斩。有能告者，赏钱十万。州县吏匿不以闻者，亦重置其罪。”...
1、城市生态环境的承载 不论中西的殡葬文化中都认为:人是自然的一部分，人死就是对自然的回归。传统的生态观主要体现在墓地范围之内。从中国的风水观念到西方的环境观都表明了公墓及其周边对自然环境的利用与融合。现代的生态观已不仅局限于公墓所触及的地域，更扩大到了城市的范围。传统最为普遍的土葬形式随着死亡人数的增多占据了越来越广泛的城市土地，致使“青山白化”情况十分严重，破坏了城市的生态环境。依据当前城市可持续发展的观点，城市公墓有必要做到利用更少的空间容纳更多的“亡口”，同时整合城市景观环境，减少各种资料的消耗量，支持城市在现代化过程中的可持续发展建设，以实现城市公墓的生态定位。...
“每一座城市都像劳多米亚一样，旁边就有另外一座城市，两座城市的居民有着相同的名字:这是死者的劳多米亚，是墓地。……生者的劳多米亚越是发展，死者的劳多米亚也越要扩展到墓地墙外的地方。……街道的样式和房屋的顺序都仿照生者的劳多米亚。……遇上好天气的下午，生者去祭拜死者，在石头墓碑上见到自己的姓氏:和生者的城市一样，死者的城市也叙述着劳苦、愤怒、幻想和各种情欲的故事;所不同的是，在这里一切变化都变成必要的，不再受机缘左右，并分类装盒整齐排列好了。为了感到踏实，生者的劳多米亚人需要到死者的劳多米亚来寻找对自己的解释，找到多少都无所谓:为什么会有一个以上的劳多米亚，为什么可以诞生的不同城市却未诞生，或者是一些不完整的、自相矛盾的、令人失望的理由。...
1、生死共用的基本功能性 尽管按照建筑的性质来分类，公墓更偏向于精神建筑，但功能性还是它作为人类社会不可分割的一部分的基本属性。公墓的产生、发展与进步演化均立足于原始坟墓的功能，在由殡、葬、祭三大主要行为构成的殡葬主体行为中，它是与葬、祭行为密切相关的场所。葬体现在，公墓主要是埋葬死者或其标志物的地方。这是公墓最基本的功能，是公墓为死者服务的实在功能体现。祭体现在为生者服务的方面。纪念死亡的丧俗活动在这里发生，下葬、祭扫，人们用各种行为来满足自己对死者精神上的需要。尽管祭祀活动并不全部发生在公墓中，但由于公墓之于死者的直接作用，使得发生在公墓中的祭祀活动也具有了特殊的纪念意义。...
战国秦陵的陵园内都分布着数量不等的陪葬坑}3}。严家沟陵园发现陪葬坑12座，其中内陵园7座，外陵园5座;形状多为长方形竖穴坑道，还有个别为曲尺形、正方形。周陵镇陵园发现陪葬坑27座，其中内陵园9座，外陵园18座;多为长方形竖穴土坑，少数为曲尺形或梯形。司家庄陵园发现陪葬坑6座，其中主陵周围4座，“甲”字形大墓南侧2座;均为长方形竖穴土坑。神禾原秦陵有13座陪葬坑，位于大墓四条墓道的周边;均为带斜坡道的长条状坑道，是由仿木、底袱、立柱、横梁、棚木构成的封闭空间。芷阳一号陵园内发现陪葬坑14座，位于两座大墓的周围，形状有长方形和曲尺形两种。芷阳四号陵园发现陪葬坑3座，位于主墓附近。...
战国秦陵园内大墓封土的周围一般都有夯土建筑遗址。在严家沟陵园内西部及西北部共发现三处，其中西北部的建筑遗址面积约为2.6万平方米。周陵镇陵园内共发现五处建筑遗址，1, 2号遗址位于内陵园，3-5号遗址位于外陵园;其中1号遗址在内陵园西北部，面积约为37。平方米。司家庄陵园发现有五处建筑遗址，分别位于内陵园东部、西南部、西部。神禾原秦陵的建筑遗址位于陵园的南区，与大墓所的北区隔以东西向墙垣。芷阳一号陵园内共发现十一处建筑遗址，其中九处在北陵(M1)的西北，规模较大;两处在南陵(M2)的东南，分布的规律性不是很强，但陵园内西北部多有重要建筑。...
严家沟秦陵的外围沟南北长1156 -1159米，东西宽630.8-637.5米;周陵镇秦陵的外围沟南北长95。米，东西宽639米〔图十〕;司家庄秦陵的外围沟南北长1285米，东西宽1038米;东陵一号陵园的围沟南北长118。米，东西宽695米;神禾原秦陵的外围沟南北长550米，东西宽310米。这些陵园均呈南北向纵长方形，绝非偶然，而是有意识、有目的设计的结果。这个特征还被后来的秦始皇陵陵园继承。...
唐人万寿园，位于湖南省长沙县安沙镇，北靠白沙乡，西邻京珠高速公路，南邻捞刀河，东临规划东八线。唐人万寿园陵园新区选址于唐人万寿园园区东部、鳌龙山主山脉。陵园新区属亚热带季风性湿润气候，气候特征是:气候温和，降水充沛，雨热同期，四季分明。春温变化大，夏初雨水多，伏秋高温久，冬季严寒少。...
