上海墓地太仓公墓浏家港皇家陵园新闻动态

棺殓土葬

2022-07-05

田村村民自古对于火化都持有一种避讳态度。因为，在田村传统文化中，只有非正常去世的人，如服毒、投河上吊、翻车、坠崖等特殊原因逝于非命，尤其是断气前大量出血者，才需实行“火化”，“火”对于死者而言起着清除秽气的作用。在田村，如果死者是非正常死亡，起棺时要在门外用柏枝叶、冬青叶烧三堆火，棺材要从火上抬过，俗称过“三笼火”，表示清除秽气，死者清清静静而去，活着的人干干净净过活。而对于正常死亡的人，火化与不能带棺入土被村民认为是一种没有死后归属地的做法。因此，对于顺利走完一生的人来讲，火化意味着受刑，是不被待见的。...

坟墓:家的象征

2022-07-05

生有家，死有归。在村民看来，人死只不过是生活场所的改变，由“阳间”转入了“阴间”，所以必须解决好“阴间屋舍”问题，坟墓就是逝者的安家居所。在村民看来，死者的灵魂得到安宁且在阴间获取快乐是以拥有安静舒适的家为前提的，只有这样他们也才会保佑阳间的子孙后代安宁昌盛。因此，坟墓对于村民来讲是一种家的象征，逝者希望自己逝世后能够有一个安居的地方，生者希望逝者能够在“另一个家”中安详生活。村民于婆婆的表述也确实验证了坟墓的这一象征意义。...

墓园的空间分布划分

2022-07-03

1)一种是与殡仪馆结合布置。这种类型的墓园，邻近居住区，直接服务周围的市民，由于与殡仪馆结合产生功能集聚，这种布局模式常发展为大型的殡葬服务系统。如北京八宝山就是由革命公墓、人民公墓和八宝山殡仪馆组成的大型殡葬系统。...

我国墓园的发展史

2022-07-03

在封建社会时期，受封建思想的影响，殡葬文化带有浓重的等级制度。这一时期最具有代表性的墓地形式为陵园，专指帝王的坟墓。古代皇帝以厚葬明孝志，陵园效仿宫殿的形式来布局，以此表现逝者生前的生活写照，帝王陵园总体上规模较大、气势恢宏，且多采用中轴对称的形式，体现皇权的至高无上。...

墓园的定义

2022-07-03

《辞海》对墓进行定义:上古时期，凡掘塘穴葬棺木，盖土与堆平，不植树者称墓。这一概念与现代意义上的墓穴更为接近。北京林业大学邵峰在其硕士论文中将墓园定义为狭义和广义两类:狭义的墓园是指具有园林艺术特色的殡葬场所，不仅作为逝者的安息之处，同时也是生者休闲游憩和缅怀逝者的地点，这是殡葬功能复合化的产物，将殡葬文化和园林文化更好地结合起来，是现代墓园发展的主要方向。广义墓园则是指生者为逝者建设的可供遗体或骨灰存放的地方，包括陵园和公墓....

国外纪念性园林的实践

2022-06-30

国外对于纪念性园林的理论与实践较多，情感表达方式亦非常丰富。如美国911国家纪念园与罗斯福纪念园等，已然成为现代纪念园设计的范本。德国达豪集中营纪念园，其园林核心景观是国际纪念碑，主体是一组巨大的黑白抽象雕塑，远观似乎是横七竖八堆在一起的枯树枝，近看才知道是挣扎、扭曲的尸体被高架在铁丝网上的骇人形象。...

我国纪念性园林的相关理论及实践

2022-06-30

我国以纪念性园林为研究对象的角度较全面，大致可归纳为纪念性园林情感、纪念园林场所精神、纪念性园林景观设计、纪念性园林空间体验这几个角度。其中研究纪念性园林空间与景观设计的较多，且体系与角度比较相似。空间特色多从凯文·林奇城市意象中的物质形态五种元素即边界、道路、区域、节点与标志物，这五个方面进行研究。如丁奇抽取纪念性园林中较为适用的四个元素:边界、道路、节点与标志物对纪念性园林的空间意象进行分析。...

关于“空间的情感表达”的研究

2022-06-30

对于建筑的情感表达为研究对象的文章不在少数，荆其敏论述了城市情感空间的装饰手法和信息传播的主要方式，主要是从城市设计的角度进行的研究。认为城市、城市环境与城市中的建筑都是有情感的，城市空间建设是情感艺术进行的设计实践，同时指出情感是艺术的本源，提出在空间中应该从人的真实情感出发进行设计，才能实现“以人为本”的设计目标。亚历山大认为对“建筑之道”的体验来自于情感体验。易萍从人的尺度与建筑情感表达之间的关系开展研究。邢君就情感建筑的设计，提出建筑应提供使用的功能的同时，还必须满足人们丰富多样的情感需求，并认为情感建筑应从人性化、个性化、休闲化、园艺化等方面，倡导“以人为本”的设计理念，体现对人性的关爱、对个性的尊重以及对自然的崇尚的内涵，推动建筑的文明提升。作为园林同样有满足人们上述需求的使命，狭义的讲，满足了人的纪念心理需求的园林，即是在“情感表达，，上成功的纪念性园林。李辰琦侧重针对工业建筑情感缺失的问题进行研究，提出了进行情感补偿的方法，可以从材料与景观的结合上着手改进。...