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新闻动态
冥婚俗称鬼婚，是双方家长为已死的未婚男女举行的婚配联姻仪式活动。民间相信，人死后会继续在冥界生活，冥界和现世的生活一样，同样需要婚姻生活。同时，冥婚是一种成全，因他们在阳世没能结婚，应该成全他们到冥界、阴间去举行婚礼。冥婚有两种方式:迁葬和嫁疡。迁葬是生前未订立婚约的男女，死后由家人撮合并操办婚事，以夫妻的名分合葬同一墓穴;嫁荡是指男女双方在婚前己订婚，成亲前双双亡故，死后作为夫妻合葬。冥婚的形态表达了一种希望，是死者家人对其子女或亲友的关怀，是为子女制造出来的的另一个世界让他们幸福圆满。...
安村村民均为汉族，跟大多数汉族农村地区一样，村民有着自己的民间信仰体系。村子里的宗教和信仰场所主要为一些庙宇，所信仰的包括神、鬼、祖先。村民所信仰的神的体系，主要吸收了儒、道、佛三教的神。在每个自然村都会有土地庙，通常庙宇很小，只有几平米，造型简单，村民会在每个月的初一、十五上供，主要源于过去人们对土地权属的崇拜，因此，土地庙一般都是建在村头的位置，并且香火很旺。在近些年传统复兴的势头下，各种团体组织起来兴建起不同规模的庙宇。在龙安村，村民合力修建了一座五神庙，供奉“五猖”即金、木、水、火、土五行的五方神灵，一般修建在村落位置较高的地方，因为村民们认为祭祀五神庙能够保一方平安。而安村最大的庙宇则是近些年新建的将军庙，其规模一直在扩大，从修建之初的一间大殿到如今的三间大殿以及院外的偏殿，可见其香火鼎盛。将军庙顾名思义，除了里面供奉的佛祖、菩萨、四大天王、十八罗汉等宗教里的神职外，还供奉着一位历史人物一一周瑜将军。这其中流传着一个故事:...
我国全国范围内开始推行殡葬改革工作是在1997年国务院颁布实施《殡葬管理条例》，之后才出现了很多对于殡葬改革的研究。有关殡葬改革的研究在国内有不少，主要都是从对殡葬改革的方向、改革中存在的问题以及殡葬改革理论等方面的探讨。在这些研究中，殡葬改革的必要性和合法性是始终是被提及的问题。...
法国人类学家范·热内普系统地分析了丧葬仪式在整个人生仪礼中的作用，并提出了丧葬仪式的过渡仪式理论。伴随着每一次地点、状况、社会地位以及年龄等的改变，人们都会举行一定的仪式来作为过渡。他将仪式过程分为三个阶段:分离阶段、过渡阶段和融合阶段。美国人类学家特纳在社会冲突仪式论点的基础上发展了热内普的仪式三阶段的论点。...
在一些小型社区中，社区成员的离开给人们日常生活所带来的影响是较为直接的。社会交往结构中任何一个环节的缺失都会对原有相对稳定的交际圈产生某种震动。对此，林耀华曾作过形象的比喻:“我们日常交往的圈子就像是一个由有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹竿构成的网一每一根紧紧连在一起的竹竿就是生活中所交往的一个人，如抽出一根竹竿，我们也会痛苦地跌倒，整个网便立刻松弛。”爷爷生前自然也是中派村这个社区圈子中的一根竹竿，随着这根竹竿的抽离，竹竿构成的网便产生了松动，原有的社会秩序必然面临某种程度的变动。而这样的变动又是绝不可逆转的，村民们一下子难以适应这种变动便会聚集到一起重新排列。人在死亡来临时，最近的亲属会集聚到一起。人死后，丧礼仪式的整个过程每家每户也都会派人来丧家帮忙，在整个丧葬仪式的过程中，每户来人不只一次，每天都要来，亲戚和好友更是在主家不会离开，一直陪到基本丧礼结束为止，这些都是村寨的习俗，没有强制性的规定。与事者通过参与死者的葬礼，感受到同宗同族人休戚与井的可贵，其本身就是一种社会关系的整合。另外，村民们相信，人的一生中，总会遇到些不顺心的麻烦事，需要乡亲邻居的帮忙，诸如亲人离开，亡者丧事的帮忙等，你帮助了别人，别人在自己家需要帮忙时，也会伸出援助之手。通过共同努力办好死者的葬礼，能强化中派村的组织关系，更好地协调村民们彼此间的情感，同时又传承中派村人伦道德和团结互助的精神。...
由于人们恐惧死亡，视之为禁忌对象，从而延伸到将有丧者也视为禁忌的对象。弗洛伊德说:“任何一个接触到禁忌事物的人，他的本身也将成为禁忌。”以免把晦气传给他人。...
在丧前准备的过程中，为死者准备的棺木通常用生漆漆三遍，一般是黑色或红色，在中国的传统文化中，黑色象征着死亡的颜色，而红色象征着避邪。棺头绘金色“福”或“寿”字图案以图吉利，意思是在给自己增添福和寿。另外据说野鬼是惧怕黄金的，做了金字，野鬼就不敢乱钻棺材了。制棺要选吉日，请木工选材开锯。据说选择吉日开工濒危者会延长寿命。不能用缎子做寿衣，说会断子绝孙。不能用皮毛，据说死者穿皮毛，“来生”就会变畜生。人总有一死，可死的时刻和地点也有所禁忌，如本地区的老人最忌讳死去时见不到至亲，俗以为这样灵魂会得不到安宁。同时忌讳在偏房咽气，一定要在堂屋(正房)寿终正寝。正厅是一家最神圣的地方，在这里咽气是最幸福的，如果死者在其他房屋咽气通常会认为灵魂得不到安身，通常会对家人有所骚扰。老人咽气后，通常对老人进行洗身、理发、整面，让其干干净净去另一个世界。人们相信若不给老人进行清洗，除了不能尽孝道外，老人死后还会变成恶鬼，危害家人和邻居，同时这也符合隔离传染源以防病的防疫原则。...
丧葬有着维系家族、教育后代的社会功能，为了更好的发挥丧葬的积极意义，必须对其不合理的部分进行规范和改革，目前殡葬改革的主要问题如下。...
不同的丧葬仪式和殡葬习俗最能体现行殡葬的特点，主要特点如下。 1、喜庆的丧事气氛 婚礼和丧礼在民间被合称“红白喜事”。婚礼是大家常识中的红喜事，越热闹越好。丧礼又称白喜事，亲人离去，难过不舍，生者以丧礼的形式，告慰逝者。但民间的丧礼有鞭炮焰火、乐队唱歌、道士诵经，悲伤的气氛瞬间被吹拉弹唱、炮竹烟花而取代，这被很多人不接受和不理解。...
作为民俗文化的丧葬仪式并没有进行专门性传播，但在仪式的过程中却以一种“仪式化场域”的形式产生了非常好的传播效果，总结之后，主要有以下几点。...
殡葬文化