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新闻动态
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(1)突出崇尚自然，营造绿色生态空间:陵园规划应充分利用自然环境、地形，尽量不破坏现有的山势和植被。殡葬园林景观设计的目的是提供一个与殡葬活动相适宜的环境。提高殡葬园区的价值，同时要突出园林生态自然情趣。使往者、生者都处于良好的绿色生态环境之中。...
与自然环境的共生以现代生态学观点，殡葬建筑对原有地段的自然环境和动植物的破坏性影响是难以避免的。为了保持整体上的环境平衡，设计规划中必须考虑自然的保持和恢复，尽可能减小对自然环境的破坏，在城市中达到建筑、人与自然的共生始终是人类的理想，这种理想也正是我们今天建筑生态化对“真、善、美”的追求。...
自然环境观一一殡葬建筑的理想追求在环境运动论之前，对于西方建筑的生态环境认识基本以适应自然、与自然和谐为主题，资源问题和环境污染并没有成为主要矛盾，其中工业革命以前由于生产力发展的约束，城市中人工环境与自然环境的矛盾没有突显出来。受环境决定论和崇尚自然的影响，自然力对城市建筑的形成与发展起着决定作用，西方建筑的布局与空间都能形态反映出自然环境的特征，殡葬建筑也不例外，有所体现。工业革命后，生产力的提高和城市迅速发展，导致城市生存环境的恶化，从危害人们生理健康和心理需求发展到整个社会矛盾，城市和建筑环境的改善迫切需要自然调节，自然对城市建筑的意义受到重新审视，真正意义的城市生态化过程才算开始。...
拜”等信仰观念，因此对“阴宅”的陵墓选址一直是古代风水理论中的重要部分，被认为是会影响后世后代福祸兴衰的重大问题。风水理论的数千年沉淀对当代中国甚至东南亚及海外华人社区的殡葬观念有着很深的影响。风水理论在汉代已相当流行，东汉以后已将墓地的好坏与生者的贫富贵贱联系起来。到了魏晋南北朝埋藏，墓地风水理论已形成系统的理论，出现了大量风水理论方面的著述，著名的如晋代郭璞的《葬书》中对风水作了如下解释:“葬者，乘生气也，经曰:气乘风则止，古人聚之使不散行之使有止，故谓之风水。;+造风聚气，得水为止，……故谓之风水”。风水理论作为对“环境选择”的一门方术虽然流传数千年，对我国殡葬建筑有着深远的影响。...
新政策的出台对当地传统丧葬制度带来了很大的变革，尤其是在实行初期，受疫情和一些其他因素的影响，一些葬礼仪式无法像传统一样有序进行。但在新政策不断实施过程中，传统丧葬制度中的一些仪式和习俗逐渐恢复并延续。孝通先生认为。乡土社会是“礼治”的社会，礼的维持依靠当地传统，即文化系统，生于其中的人因对礼怀有敬畏感而主动服礼。主动服礼能营造和谐有序的社会秩序，维持社会稳定。...
在改革试行阶段，禁止使用传统木制棺材之后，当地彝族在葬礼期间用尸袋或棉被包裹尸体。但后来随着纸棺材的引进，人们开始购买纸棺材代替传统棺木。纸棺材的引进从葬礼的费用来看，费用明显毕以前更高了。原因在于，当地五六十岁的老人普遍都已经制作了传统木制棺材，改革之后就不能再使用，要将其烧毁。这些已经制作好木制棺材的人就需要负担两副棺材的费用。...
在改革试行阶段，不允许像传统葬礼一样有太多亲友前去吊丧。呼吁除了主家、后亲、尸亲和少量本村村民外，其他亲友不能前去吊丧。在当地的彝族社会里，非常看重人亲和互助。亲友、邻里之间通过人情互动和劳力互助来维持亲密和谐的人际关系，尤其是在在重大事情上。比如，葬礼、婚礼、帮新家等。在传统葬礼中，根据血缘关系的亲疏远近和邻里的远近，会有大量的亲友前来吊丧。吊丧活动通过人情交往、人力和物力互助，抚慰死者家属的心灵，促进亲友人际关系和谐，进而促进村落整合与发展。...
文明治丧示范区的具体范围随城市化进程随时作出改变，具体由区县(自治县、市)人民政府确定后向社会公布，并报市民政部门进行备案。具体要求为，“处于文明治丧示范区内的人员，死于家中的人员遗体在家停放时间不得超过3天，死于其它场所的人员遗体应当停在殡仪馆、殡仪服务站;禁止在公共场所停放遗体。并且在文明治丧示范区内办理丧事活动，只能在殡仪馆、殡仪服务站、丧属家中或街道办事处、乡镇人民政府及企事业单位指定的地点进行。任何单位或个人均不得占用街道、公共场所搭设灵棚，举办丧事活动。...
对于山西省的规定，在理解上有一些争议，文本内容是“火葬区内的公民死亡后，遗体一律实行火化。”①本句话的理解是有歧义的，既可以理解为户籍位于火葬区内的公民，也可以理解为在火葬区内死亡的公民，还可以理解为两者均是。山西省此项规定的第二款一一“异地死亡者的遗体应当就地火化”，明确的是属人管辖，那么前一款理解为属地管辖更为合理，也就是“在火葬区内死亡的公民，遗体一律实行火化”。因此山西省确立的实际上是属地+属人双重管辖原则。...
对当地的殡葬事业发展现状、殡仪馆的区域分布和数量、实行火化的交通状况、殡葬设施建设以及民众接受殡葬改革等的情况最为熟悉，因此由区、县(市)级基层民政部门经过实地考察后提出的意见，更能反映土火葬区划分的科学性。接着需获得同级人民政府同意的这一步骤，实质上就是增加了一个当地政府审批环节，后上报省级民政部门审核，最后经由省级人民政府审定批准。“一个上报，三个把关”，四个主体各司其职、环环相扣，对土火葬区划分的合理性和科学性提供了充分的保障。...
