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新闻动态
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对于殡葬改革实施环节的研究，自然不应忽视对执行效果的评估。③应及时进行自我评估和第三方评估。法律实施效果的权衡标准并非是单一的。从最抽象的层面讲，它与评价法律作用的标准保持一致，从不同的价值立场出发，可能有不同的衡量标准。例如，自然法学派用“正义”和“理性”来评价，功利主义法学派的边沁则使用“最大幸福”原则，庞德则主张把“更充分地承认和满足人类的需要、愿望和欲望;更充分和更有效地保护社会利益;更充分和更有用地消除浪费，避免在享用生活利益方面发生冲突”作为评价标准。...
中国是一个传统的国家，遵从“生养死葬”的生存轨迹，如果一个人的寿命终结后，对死者最传统最尊敬的做法是让他死有其葬，从古代的刨坑挖坟立牌位到现在的火化遗体葬入墓穴立墓碑，变的只是形式，不变的是精神宗旨。如果任凭某些个人或者机构违法违纪导致公墓价格不合理上涨，让死者死后无处安放，不仅是对死者家属情感的伤害还是侵犯公民人权的行为。公墓所用地块就是国家或集体所有的，也就是国有或集体财产，当国有或集体财产仅为某一小部分人盈利时，实质就是损害了广大人民群众的合法权益，侵犯了在这个国家作为公民的基本人权。...
购买公墓究竟是购买了公墓的所有权还是使用权，公墓使用法律关系如何。公墓购买者具有对公墓一定时期内财产权的支配权利，这种权利到底是物权还是债权?...
笔者寻找了多方面的材料和国内相关的法律法规，没有发现任何专门针对公墓购买者施行的权益保护规定。换言之，我国法制对于公墓购买者权益保护方面是缺失的。...
中国的传统葬礼与包含有民间信仰、哲学宗教在内的传统文化一脉相承。从前人的研究中不难发现，丧葬同原始的宗教、信仰存在着联系，而中国的哲学思想和宗教信仰也直接影响了丧葬观念，并成为一种传统，在历史的发展中被不断形塑并流传下来。其中，儒家的思想一度成为官方指导思想，自然其所推崇的关于礼的规范也一定程度上在全社会范围内被制度化了，西周构建了一套完整的礼乐制度来进行统治，而这正是孔子一生所追求、向往的，可以说，周礼在很大程度上成为了“传统”。...
如果说上述几个视角是从历史学、人类学、民俗学、民族学等来入手研究葬礼，那么基于葬礼的互动则更具有社会学研究的特点。这种研究视角是将整个葬礼作为一个被临时建构出来的场域，通过各种仪式、表演、互动行为来分析身在其中的人们的关系、网络，或者是整个村落的整合。李汝宾的研究为我们提供了一个很好的研究范本，她通过山东省青州市井塘村的一个老人的葬礼仪式的详细解读，从中提炼出村落互助、随礼、乡祭这三个突出表现村落人际关系的环节。...
中国作为一个多民族国家，拥有着丰富多样的文化资源。就丧葬领域的研究而言，最具人类学特征的当属对少数民族的研究;当然，换个角度来说，研究少数民族的丧葬仪式也是我们认识少数民族文化的重要途径之一。...
随着时代的发展，墓园景观除了要具备基本的传统殡葬观念的属性之外，其整体的墓园文化氛围也要随着时代的变迁而发展，而不是仅仅局限于传统墓园单一、死板的祭祀氛围，只有这样才能满足墓园公园化、文明化的发展趋势。...
陵园，最早是指称呼历代帝王坟墓的专用词，是对我国传统帝陵的称谓。陵园在古代看来是封建社会的产物，这些陵园在现代被当做遗址或文物古迹来保护。因此，就古代文物保护的观点来看，更多的是在尊重保护历史原貌的基础上加以开发利用，成为后人参观游览之所。诸如秦始皇陵、明十三陵等。这些古迹在被保护、游览的同时承载着时代赋予它的特殊意义，起到了文化传承、启迪后人的作用。...
墓园设计要建立在殡葬文化理念的基础之上，从墓园的选址到整体布局，从分区设计到景观空间设计，从墓园各种建筑类型到园区景观细节的塑造与文化表达，都无一不体现着殡葬文化性。墓园设计中的殡葬文化理念的运用要求充分传承传统殡葬文化中的精髓部分，如传统风水文化的应用、礼孝并重等建筑风格和文化景观的设计表达，并与时俱进的将现代殡葬文化建设中的设计理念应用于墓园现代化、园林化的建设之中。令殡葬文化与现代墓园设计更好、更合理的结合起来，使得墓园不单单是埋葬死者、纪念缅J环的人文纪念园，更是担负着生态绿化、文化传承、艺术展示及休闲游憩于一体的现代化综合殡葬园林。经过笔者对课题的深入研究与论述以期成果为今后墓园设计借鉴贡献一份绵薄之力。...
