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新闻动态
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在20世纪80年代后期，北京市和台湾地区的殡葬管理制度发展都走到了一个瓶颈阶段，现行的一些相关管理政策己经无法满足不断前进的人民社会生活需求，无论是早期的重要领导人指导意见还是已经在台实行了40多年的《公墓暂行条例》都需要进一步的改进和完善。两地区在此期间不约而同的对殡葬管理事业的相关法律法规进行了完善和修改。从此，北京市和台湾地区进入到了殡葬管理制度在法律法规建设上的摸索前进时期。...
在这一时期，北京市和台湾地区的殡葬发展主要的共同特点突出表现在“百废待兴”这四个字上。1949年1月31日，北京(时称北平)和平解放。北京市人民政府随即进行了一系列的社会改革。新政府废除了国民政府时期的法规，《公墓暂行条例》即被废止，但新法却在1985年2月8日刁‘产生，在这之前关于殡葬管理，常常是以重要领导人的言论为指导方向。而台湾地区受传统入土为安文化价值系统影响下，1949年国民政府来台时一般民众仍以尸体土葬为主要方式。无论是在新中国成立之初的北京还是国民政府所在的台湾，面临的殡葬问题都是复杂、混乱的。两地区在这一时期，面对同样的纷繁复杂局面，采取各自的管理方法，打开了两地区殡葬事业发展的新篇章。...
1997年国务院颁布的《殡葬管理条例》中规定，任何单位和个人没有经过审批许可，不允许擅自兴建殡仪服务设施。申请建设殡仪馆、火葬场等殡葬服务设施的机构或个人，必须民政主管部门提出申请方案，再报本级人民政府审批。直到2004年国家出台《行政许可法》后，才逐步取消了民政部门对建设殡葬设施、提供殡仪服务和销售殡仪用品的前置审批程序。...
盐城市位于江苏省沿海中部，东临黄海，南与南通、泰州市接壤，西与淮安市、扬州毗邻，北与连云港市相望。是江苏省面积最大，海岸线最长的地级市。全境为平原地貌，大部分地区海拔不足5米，最大相对高度不足8米，是国内海拔最低，唯一一座没有山地丘陵坡地、全是平原的地级市，对殡葬设施的布局具有较大的影响。...
1、规划缺失一一缺乏规划的引导，使其脱离整个城市的发展，影响城市的总体布局 由于殡葬设施的特殊性，自上而下对其规划重视不够，同时不少城市缺乏殡葬设施布局的专项规划，导致在编制城市总体规划、控制性详细规划时，都忽视了殡葬设施的存在，从而导致了一系列的问题。...
政府频频推出惠民殡葬措施，频频遇冷，市殡葬管理中心负责人说，关键还是在于市民“厚葬”的传统观念根深蒂固。...
昨日，我市迎来清明节扫墓高峰，前往主城区各大公墓扫墓的人排起了长龙。在沙坪坝区松鹤陵园，扫墓的市民手持鲜花，在祖辈的墓碑前叩头。而在生态墓葬区，只有十几个市民前往祭拜，几束鲜花摆放在树前。树葬、花葬区的冷清与普通公墓区的热闹景象形成鲜明对比。...
本报八所4月4日电(记者黄晓华通讯员石青理)墓地不留坟头，墓穴上方是一片平整的绿草，这是东方市在殡葬改革中倡导的生态殡葬方式一一一“草坪葬”。目前，该市马岭公益性公墓己迁入的500多座坟墓，全部采取这一葬法。...
1、用虚构淡化悲伤 古代殡葬仪式是基于相信或者信仰，是生者与死者的互动式参与;现代殡葬仪式是基于期望或奢望，是生者的“独白”和“表演”。在这种差异下，现代殡葬仪式的基本心理效力从慰藉转变为安抚，虽然殡葬行业中仍旧以“生者慰藉”自诩，但是，实际的心理效力仅仅是用你我都不再相信的虚构来安抚悲痛、淡化悲伤。这个现象可以用“虚假的真实”来界定:现代殡葬仪式的世界观基础和价值观取向都是理智判断下的“虚构”，但是，该“虚构”却能够发挥真实的心理效力—淡化悲伤，虽然这种淡化较之于古代殡葬仪式有着质的差别，但其效果是人人共知且徐徐而往的。在口常生活中，我们也可以观测到这个现象，例如，在观影过程中的代人、儿童的毛绒玩具、戏水游乐园中的人造海浪等，这些都是某种真实的替代物，但我们在这种替代物中获得了积极的心理感受，或者减除了某种消极的心理影响。虚构淡化悲伤的行为现象是我们在事实判断与价值判断产生冲突时的取舍，但因其是局部的、暂时的，我们必须面对立体的、长久的生活。...
1、在场与不在—殡葬仪式的参与者 不论以何种常见的仪式为参照，如婚礼奉茶仪式、人党宣誓仪式、成年仪式等，仪式的主体都是在场的。现代殡葬仪式都具有一种被忽视的特别差异—仪式主体实际上的缺席。死者是人硷、供饭、告别、祭奠等行为的主体，该主体在事实上不具有人格特质，只是在虚拟中加以人格化处理，在仪式场域和过程中均是缺席的。现代殡葬仪式实际上是在主体缺席的情况下开展的，这就类似于婚礼奉茶仪式的新人父母不在场而完成了奉茶仪式。对此，现代殡葬仪式的设计和执行便虚构了死者的感知力—“泉下有知”和存在方式—“彼岸世界”，以此来处理现代殡葬仪式的两难处境。...
