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新闻动态
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用空质化一词来概括民族村民间信仰的民俗成分的整体状况，准确性可进一步商榷，但某种程度上，空质化又是显而易见的事实。正如前文的总结，民族村民间信仰的民俗性内容正吸附...
所谓民间信仰的宗教性是指民间信仰价值体系中体现终极关怀和核心理念的认知，也包括此认知支配下的仪式行为。宗教性的存在和传承是民间信仰可以成为独立体系的最主要标志和衡...
仪式作为人类文明延续中一以贯之的一种重要文化现象，历来被许多学科尤其社会人文学科所关注，而人类学更是对其偏爱有加。当代在仪式研究方面最具影响力的人类学家当属维克托...
陈进国在《中国民间信仰研究述评以大陆地区为中心》这篇文章的前沿中说:在中国大陆或台湾地区，约定俗成的民间信仰范畴，通常指具有宗教性又有民俗性双重维度的信仰形态，用以...
1、职业化 笔者田野调查期间跟踪了一场丧葬仪式。主家请的道士来自民族村隔壁的大树村。他年龄不到四十岁，见面后递来一张名片。这是一个有意思的细节。这张名片很好地体现了...
在民族村及附近共同的习俗圈，道士又称先生，是民间信仰最主要的传承和传播者，同时也是传统民间习俗仪式的组织者和主持者。道士作为人和鬼神的中介，社会角色类似于彝族村落...
卵生世界的神话是藏族先民的创世神话，也是苯教关于宇宙起源的基本观点，是对自然界的最基本认识。它既是对神奇自然界的探索解释，又是对自身社会道德伦理的关注。其核心是藏...
天在藏民族眼中不仅仅是一个自然的天，而是一个有形的，有灵气的与自己有密切关系的神。天神伦理观与三界伦理观紧密的联系在一起。《敦煌本吐蕃历史文书》记载:统治雪域的吐蕃...
三界伦理观，即在苯教中把世界分为天、地和地下三个部分，是早期苯教对自然界的基本观念。认为这三界之中都居住着神灵，各司其职。天上是赞神(搬般稗李的居所，地上是年神(罢...
