在民族村及附近共同的习俗圈，道士又称先生，是民间信仰最主要的传承和传播者，同时也是传统民间习俗仪式的组织者和主持者。道士作为人和鬼神的中介，社会角色类似于彝族村落的毕摩。以前，道士普遍受到当地各族人们的尊重，但现在，随着道士职业化倾向越来越明显，道士受尊敬的程度有所下降。

    民族村现在有十几个道士，迁改的有四五个。迁改是一场师傅把法力传授给徒弟的仪式。只有迁过改的道士才能做掌坛师傅。法事分文教和武教。有的道士只能做文教，有的道士只能做武教，有的道士文教武教都可以做。文教主要送菩萨，武教主要撵野鬼。现在苗道士和汉道士并没有很严格的区分。有的苗人其实是汉道士，因为他整个的念经过程都用汉语完成，所以他应该算作汉道士。只有有一些经是用苗语来念的才算是苗道士。送神送鬼主要请苗道士.汉族、土家族也送神送鬼，但和苗人不同。不过现在己经很少听说哪家请苗道士送神送鬼了。道士都有不同的坛门，坛门不同，做法事时念的经会略有不同。不同的仪式请的菩萨神仙不同，不同的坛门在相同的仪式中请的菩萨神仙大体是一样的。有些道士是祖传的，有些是拜师学的。没有迁改的道士先生只能敲敲锣打打鼓，很多重要的仪式，比如丧葬、二月二、还愿等，必须请迁过改的掌坛师傅。

    丧事等重要的活动，民族村人不一定要请本村的道士，也可以请外面的道士，全凭主家说了算。民族村的道士也去别的村寨做法事.迁过改的道士每四五年要还一次愿。还愿要请村里人以及亲朋好友来自家作客。来作客的人要随礼.通过还愿，道士笼络了一个人际圈，这便于他从事道士的行业。村里人认为哪个道士法术不好，他还愿时，可以不去。