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新闻动态
根据唐元康《肇论疏》所记载，僧肇评破的即色义是以支道林为代表: 第二破晋朝支道林《即色游玄》义也。而元文才的《肇论新疏》也认为即色义应属支道林所立: 晋支道林作《即色游...
根据文献记载，持论心无义者即有数家之多，唐元康的《肇论疏》引《世说新语假橘篇》[3]所谓:有竺法蕴、支憨度、道恒等人。认为心无义是支憨度最早所立，心无者，破晋朝支悠度心...
从W市佛教新媒体传播样本与基督教家庭教会样本的调研结果可知，该市新媒体环境下宗教传播基础结构的微观层次与中观层次缺乏有效的联接性。以W市基督教家庭教会样本为例。从访...
W市佛教与基督教家庭教会新媒体传播的三个层次发展极不协调，微观层次与宏观层次较为发达，而中观层次则较为滞后。 以佛教为例，W市以G寺庙为代表的佛教新媒体传播基础结构中，...
(一)微观层面一一基督教信徒个体 基督教家庭教会由于缺乏公开的活动场所，交流与学修相对不便，因而与三自教会领导下的天主教相比，其相互之间联系与传教则更加依赖新媒体工具...
相比较佛教而言，基督教的新媒体传播现状及其发展较为复杂，不仅全国范围内.是这样，即使是在一些中小城市当中也是如此。w市是中国中部的一个小城市，很早就建有基督教堂，现...
就W市G寺庙的新媒体传播基础结构而言，其宏观层面的构成者是整个中国汉传佛教界。从目前的新媒体佛教传播的发展情况来看，整个佛教界对新媒体传播的态度是接纳和欢迎的，例如...
两汉时期，佛教传人中国。在早期历史中，五台山曾经是道士与神仙家隐居修炼之紫府与神仙之宅。五代隋唐交替之际，正值五台山从紫府向文殊道场的重要转型时期。肩负着在东土传...
一、坐忘释名 何谓坐忘?《庄子大宗师》中颜回之解为堕肢体，黝聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘，，即:用身心求证达到一种物我、天人合一的超然状态。可以显见的是，此处孔...
格雷马斯认为与辅助者的功能相反，制造障碍.或阻碍愿望的实现，或阻碍对象的交际lyl的施动者是反对者。在(灰姑娘)和(叶限)的故事中，我们都能读到曾经欺负和虐待女主人公的反对...
殡葬文化