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W市基督教家庭教会新媒体传播实证调研过程概述

来源:2021-05-29 09:05:54
    相比较佛教而言,基督教的新媒体传播现状及其发展较为复杂,不仅全国范围内.是这样,即使是在一些中小城市当中也是如此。w市是中国中部的一个小城市,很早就建有基督教堂,现存并正在使用的共有两座,其中一座是天主教堂,始建于太平天国时期,经历过多次重建与修缮;另一座为基督教堂,始建于民国时期,目前正由当地的三自爱国会组织修缮并扩建,暂时不开放进行宗教活动。这两座教堂都是接受当地的基督教三自爱国会以及当地的民族宗教事务局领导与管理的,同样,在这两座教堂中,信徒进行的宗教活动是公开的,这也有利于相关政府部门对对宗教信徒正常的宗教生活进行管理与服务。然而,由于某些众所周知的原因,各地尤其是中小城市,另一种所谓的基督宗教派别—基督教家庭教会(基督教家庭教会的宗教活动尚未得到官方的正式许可,出于研究的需要,这里暂且把中国基督教家庭教会作为基督宗教的一个新兴派别)却悄然兴起,而且发展速度非常快,据非官方统计,目前中国基督教家庭教会的信徒保守估计有三千到四千万,这个数字是非常惊人的,对于这样一个庞大的信教人群,政府却知之甚少,而且教徒教会活动地点隐蔽,往往是在信徒家中或者租赁的场地进行,这样就使得宗教活动具有极大的隐蔽性与神秘性,而隐蔽性与神秘性恰恰正是邪教所具备的特征,这就使得普通人很难明确划分基督教家庭教会与邪教之间的区别,同样也无形中增加整个社会的不稳定因素,因而对这部分人群的调研具有相当的迫切性。

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                       W市基督教家庭教会新媒体传播实证调研过程概述

    前面提到,中国基督教家庭教会的宗教活动尚未获得官方的正式认可,各地方政府对当地基督教家庭教会的活动往往持默许态度,在调研中笔者获知,现在对于基督教家庭教会的活动,已经较以有了较大的宽松度,家庭教会在活动前只要提前报备活动的地点、时间和参加人数即可获得批准,但在现实中,各基督教家庭教会的负责人往往并不愿意事先报备,原因有以下两个方面:一是基督教家庭教会自认为在教义上与天主教以及三自教会有着较大的差异,认为如果事先向政府报备(很多家庭教会信徒把政府等同于三自教会)就表示认同了三自教会的理念;二是家庭教会的信徒们有时会相信传言,觉得如果事先报备的话,在进行宗教活动是可能会被抓被拘,出于害怕的原因,往往不愿主动报备;三,由于活动场所是在信徒家中,这家庭教会的负责人往往认为即使不报备,相关政府部门也不一定能够明确知道其活动场所究竟在哪里,不报备可以尽可能的规避风险。以上三个原因是基督教家庭教会不愿意在活动前向政府透露相关信息的主要原因,也正是基于上述原因,基督教家庭教会的活动往往比较神秘,新成员如果想要加入,必须要有熟人引荐,否则是不可能进入活动场所的,这与天主教徒、基督新教教徒在教堂公开做礼拜的宗教活动形式产生了较大的反差:只要是基督徒,就可以在礼拜日进入任何一个基督教堂进行宗教活动与宗教仪式,但基督教家庭教会的活动场所却不是任何人都可以自由出入,甚至如果没有人引荐,家庭教会的信徒连哪里有基督教家庭教会的活动场所的信息都难以获取。这种发展新信徒的模式为新媒体宗教传播提供了极大的空间。以下是对w市两个基督教家庭教会基本情况的调研,希望能对问题的解决有所帮助。
    此次对基督教家庭教会的调研主要采取结构式访谈与虚拟民族志调研法,选取两个较为有典型性与代表性的团契:大学城附近的大学生团契与市区写字楼的白领团契。与佛教以柔性感化为主的传播方式相区别,基督教教义主张把基督教福音传播出去并积极发展新的信徒,并认为这是每个基督徒的责任与义务,因而基督教家庭教会自诞生之初就把传播福音、不断发展新教徒作为主要任务之一,作为本次调研对象的大学生群体与都市白领群体正是基督教家庭教会发展新信徒的主要目标,因而选取大学城附近的大学生团契与都市白领团契作为调研对象,具有一定的典型性与代表性。