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传统的丧葬活动中,阴阳总是以一个帮衬者的角色出现,但是在市场化的今天,阴阳对丧葬活动的进行也产生了一些破坏性的因素。在神人和市侩、帮衬者与破坏者之间,人们对他们的印象变得莫能两可,普通民众对阴阳先生出现的这些越加复杂的矛盾情感,成为当代敦煌阴阳的新的特征。...
奔丧是汉族地区的丧礼之一,主要指从外地赶回去参加或料理亲属的丧事,后来人们把无论远近,只要是从别处赶来料理长辈或亲属丧事的事情都统称作奔丧。...
丧葬仪式从古至今一直拥有着强大的生命力和影响力,其传承至今的主要原因就在于它拥有慎终追远、情感抚慰、维持人际关系、整合社会关系的重要作用。因为民众对死亡的慎重态度,丧葬民俗在变革发展中一直具有滞后性的特点。随着时代的变迁,改革不良民俗的呼声此起披伏。这种变革虽然有着政策引导的影响因素,但从目前来看,其中起决定作用的还是在于经济发展。据此,本论文写作的现实意义主要有以下三点:...
丧葬文化是我国传统文化的重要组成部分,丧葬仪式在社会生活中扮演着重要的角色,贯穿于整个丧葬文化,对丧葬仪式的研究有助于丰富对人类文化的理解,以此来丰富仪式理论的发展,通过对丧葬仪式功能的研究也可对功能理论起到补充的作用。...
唐后期至五代宋,在敦煌地区出现了大量按照自愿参与原则而组成的结社组织,这些民间契约型的组织及民间结社行为的出现实际包含有多方面的原因:一方面是因为当时各地战乱频仍,地方民众出于集结自保的需要;另一方面他们也是以佛教为信仰核心的规模化信徒组织,同时因为他们的活动范围常以相邻的村坊为限,因此该组织实际也兼具着自我互助的救济性质。“唐五代重丧葬的风气很盛,特别是官僚阶层尤重厚葬,相互攀比,想礼丧葬。重丧风俗致使‘贫者破资产而不逮’,然厚葬风气,积习成俗,难以改顿。”在这种情况下,社邑在参与经济生活,尤其是成员间的互助环节时,丧葬互助往往成为该组织最需承担的职能之一。...
要研究丧俗文,或祭悼文,首先要对现存敦煌写本进行分类。从目前敦煌文书整理的数量来看,有关“敦煌丧俗文总数大约在150卷左右,250余篇,其中祭文的比重较大,其次还有大量的亡文、临扩文、行香文、追念文等。”...
研究表明:“唐五代宋初时期敦煌地区的祭祀活动与先秦时期的祭祀文化存在着一定的继承关系,但也表现出鲜明的时代和地域特征。”fll谭蝉雪在《三教融合的敦煌丧俗》一文中,认为“敦煌的丧俗既保留了儒、道和民间信仰的传统,又受着佛教东渐的直接影响,所以与中原丧俗有相同的一面,亦有迥异之处。”在文中,作者通过对敦煌丧葬活动中六种仪程的描述,详细说明了敦煌丧葬仪式的特点。...
日前,笔者在全国首个城市生态墓地—山东省青岛市福宁园看到,机关单位团员青年、部队官兵以及来自社会各界的志愿者们自发地来到这里种植“奥运志愿树”。在植树休憩之余,人们三五成群在楼亭叠翠、碧树连天的园区“奉献林”、“军魂园”中悼念逝者,寄托情怀。福宁园似乎已经不再是一处萧瑟森严的墓地,而是一个充满着爱国主义情怀、志愿奉献精神和艺术和谐气息的公园。...
日本关于公用墓地利用的法律法规建设时间长、涉及面广、作用明显,十九世纪末期,日本就制定并出台了有关公用墓地的埋葬及建设的相关法律制度。《有关墓地和埋葬的法律规定》是日本在二十世纪中期制定的一部关于墓地和殡葬的法律法规,这部法规经历过多次修改,是现在广泛应用的法律。1999年修订版是最近的一部版本。在1948年,日本卫生环境省为了进一步细化关于墓地和埋葬的法律规定,相继出台了《有关墓地和埋葬的法律实施细则》,丰富和完善了该项法律规定。...
美国设有专门的公用墓地利用法律。尽管美国各州的法律不尽不同,但它们都受到联邦法的共同影响,是在联邦法律的框架之下制定,各州法律在一般原则和制度基本上与联邦法律基本相同,除此之外,联邦法和各州法律在美国法律中占有地位都是相当重要。通过联邦法律再了解每个州的法律就会触类旁通,更好理解。美国殡葬服务管理法律法规是国家立法的重要组成部分,一般来说,它们不是以一项特殊的单一法律的形式出现的,而是作为行政法规、卫生法或其他综合性法规的一部分,属于行政法范畴。...