研究表明:“唐五代宋初时期敦煌地区的祭祀活动与先秦时期的祭祀文化存在着一定的继承关系，但也表现出鲜明的时代和地域特征。”fll谭蝉雪在《三教融合的敦煌丧俗》一文中，认为“敦煌的丧俗既保留了儒、道和民间信仰的传统，又受着佛教东渐的直接影响，所以与中原丧俗有相同的一面，亦有迥异之处。”在文中，作者通过对敦煌丧葬活动中六种仪程的描述，详细说明了敦煌丧葬仪式的特点。

                                    浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    在具体论述中，作者认为敦煌丧葬在葬式上，包括了土葬、火葬等，且土葬经历过郡内向郊外的变迁;在入硷习俗上，作者分别从儒家与释家进行对比，并就亡人衣服、覆面民俗做了描述。此外，作者还对出殡、临扩、真堂之设、忌辰等仪程结合敦煌文书进行了分析。李妍容在《唐五代敦煌婚丧礼俗概论》中从敦煌丧葬中遗书与遗产、建墓观、丧葬形式等角度也认为“唐五代宋初时期的敦煌丧俗大抵还保留了中原地区的丧礼习俗，同时也有着独有的地方风俗和少数民族特色，与现代丧俗也有部分共同之处。”值得一说的是，在文中作者还结合敦煌文书资料，将敦煌葬礼过程整体分为报丧、举哀、设灵、装裹、服丧、互助、入馆、奔丧、悼念、出丧十个组成部分，较为集中的对敦煌丧葬程序进行了有关总结，并提出了敦煌虽受佛教影响，但一直盛行土葬且有着七日而殡的习俗传统。