奔丧是汉族地区的丧礼之一，主要指从外地赶回去参加或料理亲属的丧事，后来人们把无论远近，只要是从别处赶来料理长辈或亲属丧事的事情都统称作奔丧。

                                浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    敦煌属绿洲城市，以前交通不便的时候，人们结亲的对象始终保持在市域范围内，很少有超出敦煌的，人们所说的亲戚也都在同一个城市。所以在老者去世后，由子侄亲去延请或电话相邀的亲戚，一般都会在闻讯后迅速赶往丧家奔丧。

    但是随着目前农村人口在城市的聚居，以及年轻人群在城市求学与工作，每当家族中有老人去世后，作为亲戚的奔丧者很多时候都会因为有各种原因而不能前往。伴随着现代信息技术的发展，电话慰问或让别人捎带礼金，甚至以微信转账支付随礼的方式在现代丧葬活动中常常出现。一方面，祭奠慰问与寄出哀思的方式更加多元，丧者家属能够感触到的关心更加直接，但另一方面，能亲身前往丧家的人数在逐渐稀少，敦煌的农村丧事日渐变成了主要由60后及70后们参与的集体活动。

    这种情况的出现，使本就需要更多年轻人参与帮忙的丧事，在具体的事情应付上就变得难免有勉强凑活的嫌疑，同时，因为参与者主要是中老年人，主家在管理与待客时因为都是长辈的关系，就不免有请不动人的担心。观坐者的大量云集常使丧葬活动变成了老者们惺惺相惜，甚至是聊完嬉笑的座谈会，这样局面的出现，现己成为敦煌农村丧葬中的较为常见的景象。

    奔丧本来在深层次中就含有丧者家属希望通过亲戚们的共同参与，一起较为隆重的为死者送行的意思，但是，因为来者们主体身份及年龄的关系，奔丧者在来到丧家后并不能按照主家的意愿进行帮忙活动，展现给逝者家人的则更多的是一种你观我望的消极参与情形。这样结果的出现，实际上在逝者家属的心中，关于这类亲戚的忽视还是邀请，就难免会产生有一种较为矛盾的取舍情绪。基于这样的事实，在后来同族或自家的活动中，丧者家属便很可能建议或做主不再邀请或少邀请这些人的参与，这就造成了丧葬活动中参与者的持续减少，丧葬活动也因此在这种矛盾的计较中越发清冷。