我国对于墓园文化研究的历史由来已久，从古代的历史古籍等都有所体现，其中风水学常常作为古人

                                                           浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

选址墓葬时所最关注的一个因素。古代帝王陵寝的选址都是风水利用的典型，其选址都是按照风水学的要素综合了考虑环境、地形、地貌等因素。古代风水著作颇多，如明代蒋平阶著有《水龙经》，系统而详尽地总结了水龙相法，专论平洋水法之妙，在诸多风水著作中，堪称一绝。杨药松著有《撼龙经》，从山川地形角度阐述了墓葬选址之要领。古代相关的墓葬风水著作亦有《管氏地理》、《葬书》等。这些风水著作对我国后世陵园的建设起到了重要的指引作用。近年来，国内对于传统殡葬文化、丧葬文化和不同地区、民族的丧葬习俗以及传统殡葬观与墓园环境园林化的关系的研究也越来越多。我国传统文化对殡葬观念有着较为深远的影响，因此殡葬文化的研究也多体现于文化本身，并产生了较多的相关论著。例如《中国墓葬文化》一书中就讲述了中华文明的墓葬文化，墓葬制度的演变和发展，以时间顺序不同程度上阐述了中国各个历史时期的墓葬文化制度的一种循序渐进的演变。

    文传浩、周鸿在《论风水文化对中国传统殡葬文化的影响—兼论其在当代殡葬改革中的政策导向》一文中认为，风水文化理论形成于中国古代社会，长期以来，风水文化在中国传统风俗中受到高度重视。人们不仅在置业、经商等大事中使用，特别是在中国传统丧葬活动中，风水文化更是占据了极其重要的地位。几千年历史的中国风水文化对国人有着深远的影响，如何利用并使其发挥积极的作用，从而形成新殡葬观念，将生态工程与之有机结合，造福于后代，是这篇文章所探讨的问题。

    杨宝祥在《殡葬园林文化学》巾阐述了殡葬园林艺术文化、造园与管理文化等概念。

    武小慧在《南京雨花台烈士陵园纪念区植物景观配置赏析》中详尽阐述了陵园的植物种类和配置方法，在植物学领域促进了我国墓园的发展。

    黄文珊在《新天堂乐园—论城市景观墓园之规划设计》中，提倡墓地公园化，改变人们对传统墓园的印象，同时为城市提供开放空间。

    王夫子在《殡葬文化学—死亡文化的全方位解读》中将死亡事件作为前提展开，形成独特的死亡文化，并从社会学、文化学角度对死亡文化进行研究。

    邵峰在《论墓园》中写道关于墓园内各个景观要素的空间序列和空间组织构成等。

    在台湾的许多学者也进行了墓园相关方面的研究，文化大学地学研究所蔡穗的博士论文《墓园选址与规划之研究—以高雄市军人示范公墓为分析案例》，探讨了通过传统风水文化和规划设计理论的借鉴，来分析当今墓园选址和规划的方法和方式。该文通过问卷调查了解民众对于当代墓园的需求，通过传统风水理论与一般规划理论的探讨，来探索古今墓园选址与规划的方式。

    在实践方面，自改革开放以来，我国出现一批被命名为“人文纪念园”的公共墓园，其建造理念大多以生态人文理念为主。在墓园的建造中更加注重墓园景观及文化的塑造，不再仅仅是单调乏味的骨灰落葬地，而是出于抑或观赏、抑或销售的诸多因素的考虑，开始将景观、文化、民俗等元素融入进来，使得其功能更加多元化、人文化。国内的一些整体环境较佳的公墓，如上海福寿园、宁波同泰嘉陵、广州银河园等，以公园式的布局、生态人文化的建园宗旨体现了人文精神层面的关注。总体而言，这些墓园在景观营造、文化理念的确立方面为我国墓园的发展奠定了很好的实践基础，做出了积极的探索。

    总的来说，我国现代公共墓园的建设起步较晚，对墓园的景观系统研究还处于初级阶段，人们对于墓园的普遍认识还停留在祭祀烧纸、阴森可怕的传统观念中，加之中国人对鬼神由来已久的敬畏心理及落后的殡葬观念的影响，落后的传统殡葬方式仍在大部分心中根深蒂固，“死者为大”、“厚葬重硷”的思想观念依然禁锢人们的思想，使国内一些地区出现了盲目攀比，奢华成风的不良殡葬风气，这不仅造成了人力、物力、财力的极大浪费，同时也助长了不良殡葬观念的畸形生长。诚然，我国的陵园发展比较快，但总体而言，与国外一些陵园相比，要落后很多年，很多地方还没有脱离“乱坟岗”的模式，特别是墓文化的意识比较薄弱，基本上还是旧的陵园模式。同时，某些地区的墓园非法占用林地和耕地建设，用来建造超标准豪华墓、活人墓等，一座墓园只有少部分墓穴已下葬，留下大部分墓穴空置，这无疑是为国人敲醒了函待解决墓园现有建设的警钟。除此之外，我国传统殡葬观念受儒、释、道等传统观念的影响，人们的的祭祀方式大都采用焚烧纸钱、香烛等，每逢祭祀高峰期，焚烧纸币产生大量烟尘，严重污染环境，也会产生安全隐患。这与一直以来我们所推崇的生态型殡葬观念相背离。

    随着时代的发展，墓园景观除了要具备基本的传统殡葬观念的属性之外，其整体的墓园文化氛围也要随着时代的变迁而发展，而不是仅仅局限于传统墓园单一、死板的祭祀氛围，只有这样才能满足墓园公园化、文明化的发展趋势。