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风水,“风”就是元气和场能,“水”就是流动和变化。“风水”本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。风水学认为:人是自然界的一个组成部分,理所当然的自然是人生活当中的一部分,那么“天人合一”的思想境界便是风水学家所追求的最高境界了。...
中国拥有广裹无垠的辽阔国土,五十六个民族在自己的土地上辛勤劳动,生生不息,在中华民族五千年灿烂文明史的影响之下,丧葬文化也具有丰富的形式并且受到各个民族风俗的影响。传统丧葬文化作为中国传统文化的重要组成部分是中华民族随着社会的发展、文明的进步逐渐形成的丧葬伦理观念。对于丧葬自身来说,其只是一个逝者遗体处理的过程,是办理丧事的相关事宜。但是由于丧葬中的诸多事宜关系到家族成员、亲戚关系以及社会伦理道德等众多方面,因此,经过历史的不断进步,丧葬文化和丧葬制度被注入了新鲜的血液,逐渐形成了传统、现代相结合的丧葬文化制度和礼仪。...
既然谈到了我国的公募景观,那么就不可避免的要谈一谈我国传统的丧葬文化风俗。在我国最早的传统的文化观念和人们的意识里,一个人生命的路程必将会抵达终点,但是这个人的灵魂依然会存在于另外一个我们无法用肉眼看见的世界里。也就是说,原是社会时期,丧葬习俗就成为了人类文明的组成部分之一,并且伴随着社会的发展,人类文明的进步,丧葬习俗文化也得到了很大的发展。...
1、沃野千里出白西汉刘向的《战国策,秦策一》:“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击白万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”形容肥沃的土地极为宽广。此区域位于陵园的最北段,地势平坦,土壤肥沃,用沃野千里预示着祖先留给后人的是肥沃而广裹的土地,象征着后世的繁荣昌盛。...
1、可持续发展理论 为了保持陵园的可持续性发展,陵园的建设是以“分批建设、滚动开发”的模式进行的,即建成一块,销售一块。通常在建设陵园时要先开发地区位置相对较普通的区域,逐步扩大规模,再开发位置相对较好的区域,这种做法可以避免人们对较好地域的哄抢,而浪费其它的土地资源,使陵园获得较高的经济回报。白古以来我国的人民就非常重视殡葬文化,把殡葬之事与生前之事等量齐观,当今社会,殡葬事业已成为国家公共事业和政府公共服务部门的重要工作之一,怎样在尊重和传承传统的殡葬文化的同时,尽可能地降低殡葬活动对白然资源的消耗和对生态环境的破坏,已经成为了陵园建设中应考虑的重要问题,因此,建立可持续发展的生态殡葬体系已经迫在眉睫。...
公园式陵园是以殡葬功能为主要用途的特殊公园,是城市生态园林体系中不可或缺的特殊组成部分,它具有生态文化博物馆的功能,与生态旅游业密切相关。因此,在建设城市园林型陵园景观时要与当地的古树名木和历史文化等人文景观的保护和开发相结合,要将古树名木、历史人物和当地的民族风俗等纳入城市陵园的文化性建设规划系统之中,从它们之中提炼景观主题,使传统文化寓于殡葬园林体系之中,从而突出陵园的历史文化。...
现代城市墓园只有与城市大的生态格局及体系相融合适应时,才更具有长远、持续发展的意义,所以应当把墓园作为一个小的有机生态系统融入到城市大的生态格局当中,这就需要提升墓园自身的生态性,可通过墓园的园林化,加强墓园的生态本底。具体的做法有,多采用花葬、草坪葬、树葬等绿色生态葬式,增加墓园的绿地率,使绿地成为墓园的基底,同时减少对墓园土地的硬质化处理,多采用生态性透水性的铺装,例如植草铺装,保证墓园生态系统的内部各要素能够实现良好的循环。此外,还需加强对墓园的生物多样性的保护,建立完整的生态结构以及稳定的生态群落。...
1、对城市总体景观格局打造的影响方面 爱丁堡城市墓园在城市用地性质中的定位与西安完全不同。爱丁堡的城市墓园通常被用作城市绿地,而在西安则作为特殊用地,其布局未包括在总体城市规划中,致使墓园的布局阻碍了城市总体景观格局的打造与发展。而爱丁堡的墓园与城市是有机地融合在一起的,这对城市的景观总体格局的打造十分有利。此外,爱丁堡墓园的布局,是根据市民需求以及服务半径进行选址的,因而即使在市中心也有布局,并结合市中心景观节点进行打造。而西安城市墓园的选址,则是在城市郊区,作为邻避设施集中建设的,距离市中心路程较远。...
采用树葬、花葬、壁葬、草坪葬等新型生态集约葬法,在节约十地资源、保护生态环境的同时,减轻了人们的经济负担,提升了人们在墓园中的景观体验。这是西安市殡仪馆下属墓园新址最大的创新及特色,也是西安真止将新型生态葬成规模进行建设及试用的先驱。墓园还为生态葬配备了可降解的骨灰盒,并划定了专门且统一的祭奠区域,很大程度上减少了不规范不文明祭祀的行为,提升了墓园所在区域的生态环境。...
道家向来提倡“自然无为”,主张“道法自然”的思想,并秉承“返璞归真”的态度,认为世上万物都是一种循环,最终都会回归到自然当中,因而对于殡葬一直提倡“厚养薄葬”的观点,并主张推行火葬。...