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新闻动态
农村公益性墓地选址既具有自然特性，也具有人文特性。一方面，农村公益性墓地选址体现了人与自然的关系，是人类对农村集体土地在利用前的一种论证和决策。在选址时要充分考虑当地的自然环境，这就包括气候、地址、水文等多方面的因素。务必要做到合理的开发利用，坚持保护环境的基本国策。...
西方学者很早就开始关注人类生活中的各类仪式，单单就相关学者对丧葬仪式的研究成果看，笔者认为可以归结为三种主要研究模式。一是功能论模式，以涂尔干、马林诺夫斯基、拉德克里夫·布朗等著名学者为代表。法国社会学家涂尔干是研究宗教仪式和信仰的先驱，他将丧葬仪式表述为服丧仪式，通过分析土著人服丧时集体呈现出的过激情绪行为，认为丧葬仪式具有凝聚力，强调仪式的社会整合功能。作为英国功能学派创始人的马林诺夫斯基则侧重从个体心理角度分析葬礼的功能，他通过分析人类对待死亡时即怀念死者又恐惧尸体的两重心理的研究，揭示了仪式的情感抚慰功能，提出了著名的“仪式功能论”。英国学者拉德克里夫·布朗在《安达曼岛人》一书中从社会结构的角度分析了安达曼岛人的各类仪式，认为丧葬仪式具有调节和维持社会秩序的仪式功能。...
公墓制度的建设与殡葬改革是一个问题的两个方面，二者是相辅相成的关系。为解决墓地与耕地之间的矛盾，应主张建立公墓制度，而建立公墓制度的前提是推行殡葬改革，即以火葬的方式取代土葬，只有这样才能避免土地资源的浪费。...
1.法不溯及既往 法不溯及既往，即法律原则上不对其生效之前的行为进行规制，只对法律生效之后的行为有效。对2013年1月1日新修改的《条例》生效前的违规殡葬行为，行政机关可以责令其改正，不能强行扒坟。例如，对违反《土地管理法》的规定占用耕地建坟的，可依据该法责令限期改正或者治理。如果违规需要平坟，民政部门应依法申请人民法院强制执行。对1999至 2012年这段时间因强制平坟所造成的损失则应给予利益相关人适当的补偿或者赔偿。对《条例》生效之后的违规殡葬行为，行政机关依然无权强制平坟，而应当申请人民法院强制执行。法院依照法定程序，确定是否为违规殡葬，是否要强制平坟。在平坟实施过程中，政府机关也可以和利益相关方进行协商，在双方达成合意且不违反法律的前提下，以双方都能接受的方式进行处理。...
中国有着悠久的传统文化，生与死是一个永恒的课题，人生短暂，我们既要有生的希望也要有正视死亡的观念。死亡其实是一种自然现象，而不是一件恐怖的事情。在我国古代，对死后的认识是到另一世界去生活了，灵魂不死，正是这种观念使帝王陵墓建修建得和住宅一样，功能齐全，奢华完美。中国帝王他们活着的时候享受世上一切荣华富贵，死后也任然希望能享受这一切，所以就产生了帝王陵寝建筑，人们称活着时候住所是“阳宅”死后的住所为“阴宅”也就是我们常说的墓地，古人的观念阴宅的选址将影响着子孙后代的命运，所以“阴宅”与“阳宅”一样都应该受到充分的重视。中国人的生死观体现在死后灵魂不灭，死是生的一种延续，追求人与自然的和谐统一。...
1、乡村式墓园 19世纪浪漫主义思想在欧洲盛行，墓园的建设也带有浪漫主义的风情，这就诞生了乡村式墓园。乡村式墓园不仅有优美的自然景观，墓穴大小、形状、墓碑样式都不相同，反映出逝者的喜好个性，展现了丰富的文化，艺术魅力。乡村式墓园多选择在城市周边城乡结合处，风景优美，绿树成荫，森林茂密，湖面波光粼粼，园内道路蜿蜒曲折，植物都以最自然的方式呈现，具有游玩，休闲的公园的社会功能。奥本山墓园就是美国第一个也是最著名的浪漫乡村花园式墓园。...
传统中国是一个注重感情，但却不擅长表达感情的民族。人们表达挚热爱情的方式很多，最常见的“不能同日生，但愿同日死”，“生不同眠，死同穴”等誓言，以表达自己宁愿死也要与对方在一起的决心。“生同眠，死同穴”是理想的爱情模式，“来生相聚”是美好的爱情誓言，因此，死后要安葬在一起，让自己的灵魂依然与爱人一起，来生再与爱人相聚，这可能是很多要求合葬人的共同心愿。这与西方的婚恋观有很大差异。...
早在100多年前，上海就开始实行遗体火化·解放后，由政府主导的大规模殡葬习俗革命改变了几千年来的清明传统但是，在改革开放前的十年文革中，清明节主要是作为24节气中的1个农耕节气而存在的，清明祭扫活动并没有成为上海居民大规模出行的共同行动。...
2007年11月1日起施行的《中华人民共和国突发事件应对法》中对突发事件进行了界定，认为突发事件是指突然发生，造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件清明突发事件则是指在清明期间或涉及清明因素的突发事件。...
我们认为，殡葬改革的目的是为了节省土地。据了解，不同地域、不同民族的殡葬习俗是有所不同的。有土葬的，有火葬的，有水葬的，有天葬的，有树葬的等等。我们觉得，根据我县的实际情况，树葬值得推崇。...
殡葬文化