

新闻动态
由于中国传统“天人合一”的思想,风水理论也讲究统一和谐。它认为天、地、人、生四大系统是一个有机的统一体,而人的生死被视为自然生态链中的一环。“人之身即天地之身”,“万物不能越土而生,人亦万物中一物”,“人由五土而生,气之用也;气息而死,必归葬五土,返本还原之道也。”...
乡村式墓园是在英国自然主义造园思想影响下产生的,改变了传统的教堂墓园形式,墓园选址多位于城郊或城乡结合部,常选择地形具有起伏变化、森林比较茂密、有宽阔的水面或者风景独特的环境作为墓园建设用地。...
1、根据用途的不同分类 由乡镇或村委会组织建设的供本乡村村民存放遗体或骨灰的服务设施称为公益性墓园,其特点是非营利性;有些城市也有不以营利为目的,专门为城镇居民提供骨灰安葬服务的公共墓地,称为城市公益性墓园。...
《辞海》对墓进行定义:上古时期,凡掘塘穴葬棺木,盖土与堆平,不植树者称墓。这一概念与现代意义上的墓穴更为接近。在日本将墓园定义为在墓地上增加庭院和公园设施,将墓地经营为宁静的特殊福利园,并作为城市绿地系统的一部分。...
随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化,引发了殡葬业的一场以解决遗体处理与人类生存环境为核心内容的崭新的革命一一绿色殡葬。所谓绿色殡葬,就是指充分运用先进科学技术、先进设施设备和先进管理理念,以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益的协调统一为目标,以倡导殡葬标准化为手段,推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。...
农村白建公墓大多是历史遗留下的产物。最近儿年,因为城市建设导致的公墓整体搬迁的情况日趋增多,许多区、县在开发区建设和新城建设过程中都遇到了此类情况,有的由政府进行补偿完成了搬迁,有的则因为一次搬迁耗资巨大,搬迁距离过远群众反映强烈而导致至今仍无法搬迁。为此我们提出“祭祀点”的概念。...
2007年5月14日国务院法制办向全国公开征求《殡葬管理条例》修订的意见中第八条规定,“省、白治区、直辖市人民政府民政部门应当根据本行政区域的火化需要,制定建设殡仪馆的数量、布局和规模的规划方案,报本级人民政府审批”。殡仪馆的规划,需要根据本行政区死亡人口的预测,结合本地区实际情况,合理确定其容量、规模,以满足城乡居民治丧需求。对于经营性公墓的建设,国家出台了明确的规定。全国第三次殡葬工作会议明确规定:“今后全国一律不再批建经营性公墓”。对于现有经营性公墓,我们只能根据本地区非农死亡人口预测,在公墓现状基础上适当进行改建、扩建。...
传统的墓穴和墓碑是用水泥和石料板制成,从生态景观的层面来讲,这类材质修建的墓穴像是给青山包上了一层灰白的硬壳,而且水泥和石料的风化转变需要漫长的岁月,和直接土葬相比,这种公墓对环境的后续影响甚至更大。树葬、草坪葬等生态葬法则不同,既体现了中国传统文化遵从“入土为安、天人合一”的丧葬观念,又在实施中真正实现了人与自然的高度统一。如果利用树葬方式处理骨灰,还可以将安葬骨灰与植树造林相互融合,避免了兴建坟墓对土地的浪费占用,同时提升了我国的森林覆盖率,有利于生态环境和节俭丧葬理念,与殡葬改革的大方向深度吻合。...
由于传统的墓葬方式大都是立体的墓碑型,墓穴大多以台阶式、方阵式排列,虽然公墓建设比较单一,但受到民众的接纳和青睐。随着骨灰安葬方式的进化,有一些公墓新增了骨灰墙与骨灰廊,但只被一些低收入者所青睐。相比墓穴墓碑的安葬形式,骨灰塔、墙、廊等立体墓型还是具有不少显著优势:...
早在夏、商、周时代,公墓就己经出现初具雏形,最早在奴隶制国家,王室贵族以及其他奴隶主才拥有大型墓地。平民百姓的坟地称为“邦墓”。这些也充分体现了血缘等级、宗教法制的统治性。进入封建社会后,以家族为单位的家族墓取代了公墓,并且一直延续到今天。到了近代,西方殖民文化侵入中国,作为当时金融发展的中心,上海租界首先创立了国外侨民公墓,当时用于埋葬在中国去世的外国人,后来又逐渐衍生出宗教类公墓。...