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新闻动态
在参加完系列的葬礼仪式后，受访者的心情会发生明显的改变，会感觉到轻松。 “我在想这个感受，当时就是，全部忙完之后回来，然后我就急着要赶火车，要回学校嘛，反正嗯，感觉也就是没有那么伤心了，就感觉心安也把我爷爷送到了他该去的地方，反正就感觉就是完成了任务一样，嗯，心里边儿也轻松了许多”(FG16)...
郭于华(1992)通过对各个历史时期的地方志中的礼俗进行整理，运用阐释人类学的理论进行分析，以图探求传统殡葬仪式背后的深层文化结构，她在书中提到中国民间传统的殡葬活动是一套有文化意识结构作为内在支持的行为系统，也就是说仪式中蕴含着丰富的文化意义，仪式中存在的生死、人鬼、阴阳，并且互为对立，只有在特定的时间，比如殡葬或祭奠节日两个世界才会相通，她认为民间传统丧葬礼俗及其生死观念的深层文化内涵是对另一个世界生活的想象以及对永生的渴望，有利于应对死亡的恐惧，而幸福的活着，这也能说明对“阴间”的想象，使个体能够在意识层面上确认逝者在彼岸过的很好，不会来此“人间”过多的停留，其内涵还是对“阴间”的阻隔。...
在我国民间，许多民族具有“阴间”观念，并且认为人死之后，灵魂会进入“阴间”，这种“阴间”的说法，其实是为人死后去往哪里的想象，并且为这个“阴间”划定范围和区域，关中、平原地区人们认为泰山下为“阴间地府”，泰山则为阴阳交界，巴蜀地区以鄂都为地府，视为“阴间”，民间有“七月半鬼开门”的说法，视为“鬼节”也称“中元节”，这天死者灵魂可被放回，其余时间是待在“阴间”，不能干预人间事务，所以对于这种特定的“阴间”区域的观念和划分，也可以看出人们想要摆脱死去灵魂的干扰。因此阴阳阻隔在表层意义上是对空间区域的划分，即“阴间”“阳间”区隔开来，各自属于各自的领域，在特定节日时间，比如清明、中元以及寒衣节，二者之间的阻隔便会重新打开，也可称为“阴阳沟通”。...
作者认为农村墓地使用权的主体应当享有如下几点的权利: 1、占有农村墓地的权利 占有农村墓地的权能是农村墓地使用权中最直接和最基本的权利。因为农村墓地使用权的主体一般是基于情感、习俗和文化等原因而有安葬其近亲属的遗骸和遗骨等的需求，进而提出了农村墓地使用权的申请，所以农村墓地使用权主体的目的主要是占有农村墓地，各类强制性规范应该保护农村墓地使用权主体对农村墓地的占有，除了法律、法规和其他上位的强制性规范明确规定之外，对农村墓地使用权主体占有农村墓地的权利进行侵害的应当承担类似于侵害其他用益物权的法律责任。...
农村墓地使用权法律关系的客体是指农村墓地使用权法律关系的不同主体之间权利与义务所共同指向的对象，其承载与具体化了农村墓地使用权法律关系观念形态的权利与义务。...
根据《民法典》第九百九十四条和《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》的规定，在死者的遗体、肖像、隐私、姓名、名誉和荣誉等受到侵害的时候，死者的近亲属按照一定的顺序有权依法请求侵害人承担相应的民事责任。通过将《民法典》第九百九十四条的“等”按照类推解释的方法，可以认为农村墓地使用权也可以按照此规则归属于相应的权利主体。按照学理解释的方法，死者的近亲属基于与死者生前的身份关系而产生了一种身份利益，该种身份利益产生了死者近亲属的农村墓地使用权主体地位，也衍生出了与农村墓地使用权相关的请求权。同时也需要进一步确定近亲属的范围及其顺位的问题。...
出丧都是在下午三点以后。起灵前，办丧事的家中拿着己经准备好了纸钱、纸糊的房子、车、马还有童男童女，请来抬棺材的人，吹鼓手跟随。出灵时，先将棺材用绳子绑好，用粗棍子扛上，把祭品撤掉，将棺材抬到院子内，在棺材前重新摆好贡品和香案，众亲戚朋友依次在棺木前鞠躬，亲人则跪拜，孝子们也向周围死者的亲友磕头感谢。由孝子跪在灵前先由主丧孝子跪在灵前将一瓦盆摔碎，这一习俗叫做“摔盆”。又称“摔老盆”或“摔尸盆”，亦称“摔丧”。...
在家中老人病重弥留之际，在家的人必须停止劳作或其他工作，在远方的直系亲属则必须迅速赶回家，大家都要围在将要去世的老人身旁，陪伴老人走过最后这段路程，这个过程叫送终。亲人在死者将要咽气的前儿天就己经为死者赶制好了寿衣，并且己经开始着手请风水先生择一块风水地，当做死者的“居所”。但是，当地农村家庭基本上都会有一块属于自己家族的坟墓聚居区，力一言称作“老林”“老林”，只能理葬寿终的老人，天折或者意外死亡的人是不能进家族的祖坟的，现在依旧如此。“林地”也是祖宗辈里找寻的风水宝地，祖辈们就认为祖坟的风水位置关系是直接关系到整个家族的生息繁衍。在本地最好的风水地为靠山面水，林地后面不能有大路和沟''?。 坟的列!序也是有讲究的，最中最好的风水地儿留给当家的老祖宗，然后顺势往下排，久而久之就形成一定的规模，但是现今由于发展的需要不断出现国家征地、耕地面积缩小等问题。有的家族墓地己经不存在，或者几个家族墓地混在一起己经无法分辨。...
齐国时期守丧制度很严格，基木以居丧三年为主，做官的也要辞官守丧，孝子要睡芦棚、吃素淡的食物、不能娶妻生子举办各种喜庆的仪式。...
北方庶民墓所见俗礼主要为建有墓道的土洞墓，根据墓道结构不同，可分为竖井式墓道土洞墓和台阶式墓道土洞墓。...
殡葬文化