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新闻动态
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这类公墓的优点是地形地貌十分丰富，可以建造出高水平的生态园林。不足之处是立地条件很差，给公墓施工和园林绿化施工造成一定的难度。...
关于鄂西南地区的土家族丧葬活动及到民俗学、人类学、历史学、考古学、宗教学、民族学、音乐学、舞蹈学、社会学以及语言学等多个社会科学的广泛关注。同时随着鄂西南地区城镇化的推进，对土家族丧葬法事活动这种非物质文化遗产的保护工作也迫切的需要科学的理论与方法的指导。...
乡村振兴推进得如火如茶，如何培养乡风文明、推进殡葬移风易俗，提升社会文明程度? 广西壮族自治区政协委员、百色市民政局局长丁丽华的提案重在助力乡村振兴工作上。今年在殡葬改革方面，实施殡葬服务设施三年行动计划，满足群众殡葬服务需求。...
在提高殡葬服务网络化、规范化、透明化和便利化水平上，江苏省政协委员、中国矿业大学校长宋学锋呼吁由民政等政府部门为主导，建立网络虚拟公墓，推动祭奠改革。...
我国对墓地使用权人权利的保护处于一种几乎空白的状态。当墓地使用权人的权利受到损害的时候，我国当前的法律法规无法为权利人提供有力的法律依据，更无法为其提供充足的保障。...
墓地存在的目的本身就是亲友为了祭奠死者，寄托生者对亡者的追怀与哀思，因此祭祀是墓地使用权的应有之义，死者的亲友及子孙后代有权利在墓地对死者进行祭祀活动，其他人不得干涉或阻止。...
法律关系客体指的是“法律关系主体的权利和义务所指向的共同对象”。墓地使用权的客体指的就是墓地使用权所指向的对象，即墓地所占用的土地。埋葬遗骨、遗骸的墓地本身并非墓地使用权直接指向的对象，但墓地与墓地所占用的土地是密不可分的，墓地是依附土地存在的，并且需要以能够引起他人明显注意为前提。墓地使用权的产生只能以从墓外部识别墓地的存在为前提，“凡是在客观上无法识别为墓地的坟墓，都不能成为墓地使用权的客体。...
绿色殡葬作为新兴事物，如果没有制度化的保障，绿色殡葬的开发就会走向无序化状态。目前绿色殡葬领域已经有着一些不和谐的现象发生，如开发者借机敛财，盲目开发，破坏生态等现象屡禁不止。一方面，是人们的认识度不到位，另一方面是政府的政策和管理制度缺失所致。...
绿色殡葬是人们对待和选择生死的一种顺应自然和回归自然的生态化方式，这是人类自觉走向生态文明的一种生态文化，深刻体现了殡葬的人文精神和生态文化意蕴。所谓生态文化，在广义上讲，是指人类以一种生态的理念和方式取得的物质与精神文化的总和;在狭义上讲，是指在生态理念指导下促进人与自然和合共生及可持续发展的文化。本文主要是指狭义上的生态文化，它包括理念层面的生态文化、器物层面的生态文化、行为层面的生态文化和制度层面的生态文化。生态文化是生态文明时代人类对工业文明时代文化深刻反思的结果，是基于尊重自然规律和传承历史文化基础上，通过友好地处理人与自然关系，实现人类文化的绿色转型。因此，生态文化建设决定着人们的一切实践活动的生态化程度。加强生态文化建设无疑有助于促进绿色殡葬的快速健康发展。...
绿色生死观是环境伦理学应有的重要范畴，是指人们以绿色理念看待生与死的根本观点。即把绿色理念贯穿于由生到死的人生全过程，从而指导人们选择绿色的生存与绿色的死亡方式。因此绿色生死观包括绿色生存观与绿色死亡观，绿色生死观的本质就是要让人们正确地处理好人与自然的关系，实现人与自然的和合共生，协同发展。...
