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新闻动态
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土家人受自然环境与经济条件的双重影响，宗教信仰以最为初始的万物有灵信仰为主，这也使得土家族的生命意识与其他民族相比有着较大的差异性。在土家人看来，生和死都是生命的形态，从生到死是生命由一种形态过渡到另一种形态，因此，没有必要过于伤悲。尤其是对族人而言，自然死亡更是一件值得欢庆的事情，“红白喜事”之说，就是将老年人的死亡视作与婚姻一样的喜事，体现了土家人辩证的生命观和独特的人生观念。旧生命的终结意味着新生命的开始。因而，在土家族丧葬仪式的吹打乐中有不少节奏较快、风格欢快的乐曲，比如在渝东南土家族丧葬仪式中打绕棺仪式中的吹打乐中，所有曲牌的节奏速度都比较快，这种看似与葬礼氛围格格不人的乐曲形态，实则正是从侧面反映出土家人喜丧的心情，将土家人独特的生命意识以最为直观的形式呈现了出来。...
由于受到佛教思想的影响，全州的丧葬仪式具有着明确的功利性，即通过丧葬仪式实现为亡人超度，以求达到解脱的目的。作为中国土生土长的宗教，道教在社会下层百姓间的影响力最不容忽视。因为道教的传播是从下往上进行的，是一个由“农民宗教到士大夫宗教的过程。作为长期受到汉文化渗透的全州县，其丧葬仪式本身也体现了较多的道家思想，在全州，丧葬仪式被称为“道场”，自然也保留了许多道家思想，其中尤以“五行”观念最为突出:...
孝是中国古代子女善待父母长辈的伦理道德行为的称谓。《尔雅》中说:“善事父母曰玉裁在其注曰:“顺于道，不逆于伦，是谓之蓄。”孝道最早萌发于新石器时代的农耕文明，周初得到了统治者的强调。但真正对“孝”进行理论归纳和总结的是儒家。...
一场完整的仪式性孝歌表演所唱的孝歌一般包括以下几个环节，基本上都遵循这样一套固定的结构模式，即:首先起歌堂，接着散歌堂。起歌堂的结构顺序为请歌师、造歌楼、造纸、造香、造酒、造茶等，散歌堂的结构顺序是化纸、锁龙门、送亡魂、辞别、过十山、过十殿、安灵、送歌师、拆歌寨、倒鼓等。但并非每场丧礼仪式上的孝歌都必须如此。歌师根据自身的经验和唱孝歌时的具体情况可任意取舍其中的一个或几个环节。有时可省略“造香”、“造茶”部分，只唱“造纸”、“造酒”孝歌。...
据调查不完全统计，高排村每一户人家在门槛上都有自己的保家鬼和生命树，每当老人身体不适，不定期给老人举行添粮仪式，祭拜生命树添福长寿。全寨共有7处保区域保寨鬼(也称地鬼)，有两处保全寨保寨鬼。保寨鬼实体是古树或是石头垒成，全寨每年会组织祭祀保寨鬼。...
日常生活中，他们认为各种天灾人祸相信都有可能是鬼神作祟。一个人的成长中要经过大大小小无数的仪式，小孩子掉魂要招魂。在老一辈人的记忆中，每年育秧之后，寨子中就不能再吹芦笙，否则谷魂会受到惊吓飞上天，影响稻谷的生长。在秋收最后一挑稻谷放到谷仓要把谷魂喊回仓才能关仓门。粮食多的人家，还会请富贵鬼保粮仓。苗族的传统社会中，“万物有灵”的信仰观念，世世代代传承着。在榕江县高排村了解到村里有这样一种说法。古树里容易藏着一种鬼，被认为是运气不好或身体虚弱的人们容易见到，他们可能会在某个天蒙蒙亮的早晨，看到从古树上掉下来一个很像人型的东西，落地时会发出很大的响声，但是走近看却看不到东西。或者在古树周围的房屋居住的人，容易在夜黑之时听到外面有东西落地并有很大的呻吟声，若开门出去看，却也什么都看不见。...
摩尔根说:“家庭是一个能动的要素;它从来不是静止不动的，二是随着社会从较低阶段向较高的阶段发展，从较低的形式进到较高的形式。”苗族的婚姻家庭形式同样也经历了血缘婚、普那路亚婚、对偶婚阶段，演变发展至今天的一夫一妻制。高排村现在的家庭结构以两代人和三代人组成的家庭居多，偶有一代人的家庭。按照高排传统习惯，以巧岁作为一个界点，男要娶，女当嫁。传统社会中巧岁后留长头发是高排男青年成年的标志，意味着可以成家立业。即在头顶中部给留一束长头发，周边的头发用剃刀剃光。在当地苗族的观念中，人只有到巧岁，死后才有资格进入家族墓地，未成年被认为只有一个魂需要去投胎转世。不论男女，成年以后若是没有成家，鼓藏节期间不能留在寨子，若强行留在寨子在三年之内不能结婚，否则会遭到鼓鬼的降罪。在这样的风俗习惯下，高排苗族人有早婚的习惯，偶有四代人组成的家庭。...
敦煌地区外出请人一般由两人组成，由家中的几位不戴孝的长辈分别带领一个孝子前往不同的地方请人，其中，长辈中有一位总体管请人，分配任务的也可称为“报孝执事”，在敦煌也被俗称为“管请人的”。...
在敦煌地区，戴孝也有一些讲究，在丧家时，孝子要将孝服一直穿在身上，但如果有事回家或者去别人家，要将孝服摘除，否则忌入他宅。...
敦煌地区在戴孝时喜欢好几个孝男孝女一起进行，这样也方便仪式的统一进行。因为亲眷到达丧家的时间不统一，因此预备戴孝的人，互相等待的情况也较为常见。戴孝活动一般在丧者去世后开始一直持续到第二天下午出纸活动前结束，并分批进行。但更多情形是孝男孝女一般在第二天中午就会来全，因此该活动一般都会提前结束。当然，也有丧者子女至亲因为距离遥远，在出纸后才赶回奔丧的情况，这个时候只要没有入硷，在本人要求下也可戴孝，但极为少见。...
