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新闻动态
1、生态学理论 生态学(Ecology)，是生物学家恩斯特·海克尔(德国)定义的一个概念:生态学是研究生物体与其周围环境(包括非生物环境和生物环境)相互关系的科学。如今，随着科技进步，生态学理论的应用与人类生存发展更加紧密相关。...
以使用者为研究对象，满足使用者对现代墓园墓碑的情感诉求为研究的动机，从使用者对于墓碑的文化、行为、反馈和和谐四个层面的需求来对现代墓园墓碑进行设计研究。 ...
人是自然的一部分，人死本是自然的回归。传统的墓葬，使不大的地球到处是墓。“青山白色化”的情况已是十分严重。因此，生态陵园成为在人类现代化过程中的重大课题。对于陵园来说，依据可持续发展的观点，有一个如何利用更少的空间容纳更多的“亡口”的问题。因此，陵园的生态功能的定位是从可持续发展这个基本观点出发的。生态是一个宏观空间概念。...
对于先辈的优良传统，我们不能仅“传”一一继承，还要发扬和提升。继承和发扬是辨证的统一，没有继承，发扬就成了无根之木;没有发扬，继承就难以与时俱进，那个传下来的东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进的障碍。“灵魂不死”是目前流传于民俗中的殡葬文化的主要哲学思想。要想改变它，这不是一天、二天，一年、二年的事。因此，我主张用“精神更生”去取代“灵魂不死”(见拙作《现代殡葬文化建设论纲》，上海书店出版社出版，2001年)。这里所说的精神，其实就是文化，死者传承下来的文化。...
日前，于老到上海下榻衡山宾馆。我们前去拜见，又谈起了现代殡葬文化建设，其间他谈到，殡葬还有一个“传”的功能。殡、葬、传。传就是传承、继承。我认为，陵园是“传”的功能实现的理想场所。问题是“传承”什么?传承墓地里的骨灰?当然不是，传承的是死者的文化。人生是一部书，名人这部人生的书“厚”一些;平常人的这部书，可圈可点的也不少，特别是对子女或是亲朋好友的关爱之情中体现的崇高境界，今人应好生地“传”下来。...
公墓价格的升高往往有多方面的原因，其中人墓率是可以直观反映墓地市场环境的一个指标。当前对墓地价格进行价格组成分析，其内容主要包含墓穴成本、附属设施成本、安葬成本、后期物业成本四大部分。墓穴成本、附属设施成本又可细分为土地价格成本、设计成本、建筑成本等。人墓率是指安葬人数与死亡人数之比，由于我国民族众多、风俗各异加之城乡差距，以及东、中、西部地区经济发展不平衡，城市和农村，东、中、西部各地区之间都存在入墓率差距较大的情况。人墓率的升高会提高土地价格成本以及安葬、后期物业成本，并对当地市场产生挤压作用，从而刺激墓地价格抬升。...
20世纪80年代，由于改革开放带来的经济增长带动人口增长率的提高和死亡率的降低，以及各地城镇化的加快导致了殡葬用地供需极度不平衡。原有墓地、骨灰堂不能满足庞大的殡葬数量需求，而兴建殡葬设施在本就缺乏资金的情况下，还会使周围的地价大幅度下跌，严重影响地市各区县的发展。在这种背景下，全国各地开始推行殡葬改革。在城市，地方政府通过大量分包城市外围的荒地用于兴建墓地;在农村，许多村民将自留山、自留地、耕地等用作墓地。诚然，这在很大程度上缓解了当时的殡葬用地紧张，但同时也引发了非法买卖墓地以牟取暴利的乱象。大量的非法墓地买卖与租赁纠纷的出现促使我国城市墓地法律法规的演进。...
(一)人格利益价值取向 如前文所述，墓地包括地下墓穴以及地上坟莹。特殊的殡葬形式如骨灰墙、树葬等，其墓地的意义则不局限于墓穴以及坟莹本身，应当包含墓位地表及地下可以对已逝者寄托哀思的建筑或标识。实际上，墓地之所以称为阴宅，本质上即是体现死后永恒的安息之所之意味。死后得以安息是人类最本质的愿望，亦是后人对于先人的一种期盼。墓地所承载的精神上的价值追求也使墓地使用权不能同一般土地使用权一样简单地用财产性利益来概括。...
为了考察A市殡葬改革的运行及其效果，找出存在的问题，笔者对A市市民的殡葬行为进行了实际调查，同时还访问了A市民政局的有关人员，搜集了相关法律文件、新闻等资料，经过分析，发现如下问题:...
目前我国的大多数殡仪馆都是综合性服务单位，每一个殡仪馆都有着大量的服务项目，承担着大量的业务工作，这就导致服务质量和水平仍然有待提高，需要加强对殡仪馆的建设。...
殡葬文化