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新闻动态
殡葬活动具有“助人”的性质，社会工作所具备的“助人”本质是其介入殡葬活动的基础。殡葬社会工作不仅仅是关注影响殡葬从业人员个人身心发展的外部因素，还能够通过利用其外部环境、各种外部资源来解决问题。殡葬从业人员的心理困境主要来源于社会文化环境与其所处的工作环境，因此运用殡葬社会工作来进行介入是可行的。...
H市殡仪馆成立于1958年，隶属H市民政局，目前共有工作人员共119人，其中在编的工作人员为29人，外聘工作人员为90人，殡仪馆面积有100余亩，其担负的主要工作任务为:贯彻落实国家对于殡葬改革的政策方针与政策规定，弘扬社会主义精神文明，负责负责全市死亡人员遗体的接运、冷藏、寄存、火化、骨灰存放。殡仪馆开展多项殡仪服务:有遗体告别、布置会场、礼炮、乐队、摄像及祭奠、守灵等。...
我国对社会工作介入殡葬行业的学术研究起步较晚，在早期主要为一些社会工作日记、新闻报道和会议记录为主，缺乏学术性和整体结构性。当本土性社会工作在我国己经获得一定的发展之后，殡葬社会工作这一字眼才如雨后春笋一般出现在大众面前。关于学术界对殡葬社会工作的研究主要集中在理论研究与实务研究两个方面。...
中国是一个传统的国家，遵从“生养死葬”的生存轨迹，如果一个人的寿命终结后，对死者最传统最尊敬的做法是让他死有其葬，从古代的刨坑挖坟立牌位到现在的火化遗体葬入墓穴立墓碑，变的只是形式，不变的是精神宗旨。如果任凭某些个人或者机构违法违纪导致公墓价格不合理上涨，让死者死后无处安放，不仅是对死者家属情感的伤害还是侵犯公民人权的行为。公墓所用地块就是国家或集体所有的，也就是国有或集体财产，当国有或集体财产仅为某一小部分人盈利时，实质就是损害了广大人民群众的合法权益，侵犯了在这个国家作为公民的基本人权。...
购买公墓究竟是购买了公墓的所有权还是使用权，公墓使用法律关系如何。公墓购买者具有对公墓一定时期内财产权的支配权利，这种权利到底是物权还是债权?...
笔者寻找了多方面的材料和国内相关的法律法规，没有发现任何专门针对公墓购买者施行的权益保护规定。换言之，我国法制对于公墓购买者权益保护方面是缺失的。...
中国的传统葬礼与包含有民间信仰、哲学宗教在内的传统文化一脉相承。从前人的研究中不难发现，丧葬同原始的宗教、信仰存在着联系，而中国的哲学思想和宗教信仰也直接影响了丧葬观念，并成为一种传统，在历史的发展中被不断形塑并流传下来。其中，儒家的思想一度成为官方指导思想，自然其所推崇的关于礼的规范也一定程度上在全社会范围内被制度化了，西周构建了一套完整的礼乐制度来进行统治，而这正是孔子一生所追求、向往的，可以说，周礼在很大程度上成为了“传统”。...
如果说上述几个视角是从历史学、人类学、民俗学、民族学等来入手研究葬礼，那么基于葬礼的互动则更具有社会学研究的特点。这种研究视角是将整个葬礼作为一个被临时建构出来的场域，通过各种仪式、表演、互动行为来分析身在其中的人们的关系、网络，或者是整个村落的整合。李汝宾的研究为我们提供了一个很好的研究范本，她通过山东省青州市井塘村的一个老人的葬礼仪式的详细解读，从中提炼出村落互助、随礼、乡祭这三个突出表现村落人际关系的环节。...
中国作为一个多民族国家，拥有着丰富多样的文化资源。就丧葬领域的研究而言，最具人类学特征的当属对少数民族的研究;当然，换个角度来说，研究少数民族的丧葬仪式也是我们认识少数民族文化的重要途径之一。...
我国殡葬改革工作开展以来，较多研究还是聚焦殡葬改革的做法，缺乏对政府如何协同推进殡葬改革的组织条件建设的关注，而较少涉及对政府跨部门合作或协同推进殡葬改革的角度进行研究。从已有的文献来看，我国自新中国建立至今大约70年时间，殡葬改革走过的历程分四个阶段。...
殡葬文化