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新闻动态
墓地建设同样是城市规划中不可或缺的一部分，规划墓地需要和城市的主题一致，符合绿色环保的原则。厦门的公墓基本依山而建，大多处于城市局部高点，位置醒目，特别是随着城镇化水平的不断提升，岛外新城建设的不断推进，公墓与居住区越来越近，造成居民排斥。把生态公墓开发建设纳入城市建设规划，一方面可实现居民生活区与公墓区的地理分隔，降低周边居民对公墓的反感度，提高对生态公墓开发建设的支持度。例如薛岭公墓，建设之初为老城郊区，现己成为市中心，居民生活与公墓存在的矛盾势如水火。...
我国传统殡葬文化起源于原始人对于灵魂不死的信仰，丧葬礼仪中的许多仪式和做法也与灵魂观念直接相关。封建社会时代就已经完整的提出“天人之际，合二为一”的灵魂思想。...
日本东京是世界上最发达的城市之一，但是行走在高楼林立的东京街头，会看到有很多墓地就坐落在城市之中，这和日本人所信仰的佛教有关。公元六世纪中叶，佛教由中国传入日本，起初是用来护国枯民，之后逐渐成为全民信佛，寺庙的性质演变成了派出所、管理户籍等。家中的丧事交由所属的寺庙操办，墓就设在寺庙背后，这种寺庙被称之为檀那寺。大街小巷有许多这样的寺庙，因此也就造成了现在日本城市之中有墓地的现象。...
美国是一个多民族融合的国家，不同国家不同民族对于美国墓地文化的形成都产生了一定的影响美国的墓地发展大致经历了四个阶段，从家族墓地发展至教堂墓地再到乡村花园式墓地，最后发展至现在的新墓园时代。墓园的文化和丧葬的形式也越来越多元化。...
一是从当前殡葬管理制度规定的殡葬文化习俗与民众深厚的传统民俗文化存在很大冲突入手，研究如何在推动殡葬立法与变革习俗之间构建平衡格局，顺利实现殡葬管理体制机制的过度。如王连霎、郭晓峰等以湖南省长株潭地区的调研为例，认为“群众对火化已经基本接受，但在殡葬改革的实践中，仍然存在火化后将骨灰装进棺材安葬的现象，或者偷偷回到农村安葬等现象，达到规避法律处罚的目的。《殡葬管理条例》修订草案定稿缓慢的主要原因在于社会各界争议太大，这源于人们内心对传统丧葬习俗的敬畏仍然根深蒂固，导致对新的殡葬观念认同感低下，为此，他们宁愿冒规避法律的风险，也去选择能让自己心安理得的丧葬方式，为此，提出了应当改变民俗禁忌，稳中求进，加快立法进程，尊重民俗等意见和建议”。...
一是从法社会学的视角出发对殡葬改革的方向做出一些思考，这方面的学者大多认为应该加快立法进度，遵循以人为本的法治理念，促进农村殡葬法律法规持续完善。如汪俊英认为“农村殡葬立法应尝试遵循‘让逝者得到安息、让亲属得到慰藉、让文化得以传承’的殡葬立法理念，深化殡葬立法改革，加快制定《殡葬法》，在对《殡葬管理条例》中的内容进行全面整合的基础之上，把其中合理的内核保留，加以充实完善，把其中不符合实际情况的内容剔掉”。王璐以A市为例，认为“社会心理因素及基层政权的操作是影响殡葬改革实施效果的主要因素，同时指出殡葬改革应以维护群众利益为宗旨，加强制度设计论证，教化为主，政令为辅，建立移风易俗的长效机制”。...
一是从1954年中国大陆推行的从土葬到火葬的殡葬改革制度的弊端研究出发，认为传统的殡葬制度改革带来土地资源浪费、环境生态的破坏等问题。如唐云红认为“火葬耗费了大量的资源和能源、污染环境，同时也带来了诸如扰乱社会习俗、滋生死人腐败等社会问题及尸体处置的人权问题。...
1985年，国务院颁布了《关于殡葬管理的暂行规定》，该项规定对于城市公墓修建的原则、土地规划、城市公墓转让等项目作出了明确规定及惩罚措施。沈阳市城市公墓管理从此走上了制度化管理的道路，同时，沈阳市城市公墓管理也进行了创新管理，提倡骨灰入土植树的骨灰树葬，并逐渐融合集花葬、草坪葬等多种葬法为一体的纪念林，现已安葬骨灰33万份，绿化植树24万株，每年祭祀人群超过百万人，节约了大量的土地资源;城市公墓的经营环境也随着政策法规的出台更加有章可循。...
生态公墓强调人与自然和谐发展，遵循公墓建设与自然相协调的思想。公墓的建设破坏了原有的自然生态系统，营造了越来越多的人工环境，从而使公墓演变成典型的人工复合生态系统，公墓的发展要尽可能地保护原有的自然系统，使公墓尽可能在自然的状态中得到发展。...
生态公墓是按生态学原理建立起来的社会、经济、自然协调发展，物质、能量、信息高效利用，生态良性循环的人类理想的殡葬活动场所。生态公墓建设实质是从人类生态学的基本思想出发，把人与自然看作一个整体进行规划和建设，并采取行政、科技等手段，促进系统向更有序、稳定的方向发展。...
殡葬文化