一是从当前殡葬管理制度规定的殡葬文化习俗与民众深厚的传统民俗文化存在很大冲突入手，研究如何在推动殡葬立法与变革习俗之间构建平衡格局，顺利实现殡葬管理体制机制的过度。如王连霎、郭晓峰等以湖南省长株潭地区的调研为例，认为“群众对火化已经基本接受，但在殡葬改革的实践中，仍然存在火化后将骨灰装进棺材安葬的现象，或者偷偷回到农村安葬等现象，达到规避法律处罚的目的。《殡葬管理条例》修订草案定稿缓慢的主要原因在于社会各界争议太大，这源于人们内心对传统丧葬习俗的敬畏仍然根深蒂固，导致对新的殡葬观念认同感低下，为此，他们宁愿冒规避法律的风险，也去选择能让自己心安理得的丧葬方式，为此，提出了应当改变民俗禁忌，稳中求进，加快立法进程，尊重民俗等意见和建议”。

                                浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    二是基于传统落后的民间丧葬习俗阻碍当前殡葬行业健康发展的问题导向来研究文化习俗变革问题。如李长林从民俗观念的阻力、情感寄托的阻力、风俗习惯的阻力三方面入手探讨了这些文化心理是如何主导和支配民众的殡葬行为的，指出:“在殡改进程中，必须把殡葬习俗研究和殡葬改革生态研究结合起来，既要充分考虑传统丧葬文化的内在价值理念，又要结合社会发展变化的实际对丧葬习俗进行适当的改造和创新，使它们服务于殡葬改革的大局，殡葬民俗变革面临的阻力主要体现在观念、情感和习惯方面。丁成强亦认为“保留传统殡葬文化中的合理成分，倡导文明孝道;改造传统殡葬制度中的不良风气，引导构建健康文明的殡葬文化形态;建立规范、科学的殡葬制度，方能满足我国新农村建设的需求”。

    三是从丧葬习俗和殡葬文化相互影响的辩证关系入手探讨如何做好当前殡葬工作。如时监，徐西胜认为“殡葬习俗属于较低水平的文化业态，殡葬文化是高层次文化体系的组成部分，不能在殡葬习俗与殡葬文化之间简单的认为是一样的，有的习俗能较为全面的被这一文化体现出来，有的则难以被反映，据此，提出做好当前殡葬工作，围绕如何提高人们对丧葬改革工作的认识，要切实提高改革意识、教育意识及环境意识”。