日本东京是世界上最发达的城市之一，但是行走在高楼林立的东京街头，会看到有很多墓地就坐落在城市之中，这和日本人所信仰的佛教有关。公元六世纪中叶，佛教由中国传入日本，起初是用来护国枯民，之后逐渐成为全民信佛，寺庙的性质演变成了派出所、管理户籍等。家中的丧事交由所属的寺庙操办，墓就设在寺庙背后，这种寺庙被称之为檀那寺。大街小巷有许多这样的寺庙，因此也就造成了现在日本城市之中有墓地的现象。

                                  浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园, 

    由于日本的人口老龄化非常严重，并且人均土地占有面积极低，因此日本的墓地大多为租用，并且日本的火葬率很高。很多租不起墓地的人，会将骨灰放置在“纳骨堂”中。近几年更是出现了新型的、更节省空间的电子化墓地。每到亲人的忌日，去寺庙祭拜时将磁卡插入识别后，就会在玻璃门前等到了机器送过来的装有亲人骨灰的“墓穴”。

    日本现代公墓的发展一定程度上借鉴了欧美公墓，其最具代表性的公墓是1923年开园的多摩公墓，是日本首次参考欧美开放草坪式公墓设计而成的公园墓地。公墓位于东京郊区，其规划设计在充分保留原有场地植被和地形的基础之上，又种植了大量的乔灌木，整个公墓仿佛一个树木繁茂的公园。公墓中的场地布置仿照了当时欧美公墓中广场的形式，设置有喷泉、水池、花坛等。如今多摩公墓成为了东京市区中一座开放的公共场地，供周边城市居民日常休憩活动。日本城市之中的墓地己逐渐成为点缀城市的花园，建筑师们在公墓建筑设计上也是各展风采，许多公墓成为各国游客必去的观光之地。

    相比多摩公墓这种大型公墓，日本更多的是散布在城市之中的小陵园，其中不乏优秀之作。如著名的风之丘火葬场，坐落于日本南部的小城中津市。项目建成之前，此处便是附近居民自然默认的一个墓区，因其正南面是八面山，东面是当地最古老的神社，风水之佳所以聚集了一座座小墓。设计者在尽量保留原有墓地的基础上，将新建墓区与旧墓区合为一个整体，整个公墓的设计都充分贴合了周围的环境。墓园的规划以“静”为主题逐步展开。首先，建筑形体采取了一种谦逊而平和的姿态尽量贴合周围的地形，完全不侵犯周围环境。同时八角形葬礼室和休息室花园小挡墙微微倾斜，呼应园中中部隆起的地形。整个建筑的设计无论从形体还是材质上都以呼应墓园的主题为核心，建筑仿佛是一棵平躺在园中的古树，透出一种发自内心的沉静感。其次，通过建筑不仅在功能上完成了祭祀，并且完美的转换到了建筑外静谧的花园环境中，利用光线、水、植物等自然景观塑造室内空间的同时使建筑内部环境与外部的花园相呼应。如葬礼厅中的两片墙被架空离地，通过缝隙可以看见墙外平静的水面。室外的水面仿佛一面镜子反射出花园中的绿树和屋外湛蓝的天空，水面漫射出的光线通过缝隙流入葬礼室内，产生一种肃穆而静谧的气氛。而休息厅中对于“静”的表达则与葬礼厅截然相反，直白的将大面积的透明玻璃窗置于墙上，引入园中别致的花园景色，大面积的草坪和点缀在草坡上的几颗大乔木给人以云淡风轻的宁静，使家属从悲痛的心情中逐渐缓和。充足的光线与室内暖色的木材相互交织，整个空间给人以温暖、明亮的感觉。最后，整个园区并不大，整个公墓的基址略高于城市，使得墓园与城市之间相互隔离，达到了隔离城市噪音的目的。而园中微微起伏的地形以大面的草坪种植为主，配以零零碎碎的几棵乔木，似乎是在将大片的空间留给人们去思考。

    日本札幌的真驹内垅墓地，设计师安藤忠雄以“平等”为理念，将墓园中巨大佛头周围隆起山丘，把整个建筑除了佛头顶都“埋”起来，在坡上种满薰衣草，使之完全与环境融为一体。在通往入口的景观大道上，利用两侧高起的地形和挡墙，延伸建筑空间，营造出强烈的仪式感。整个建筑的形式也与地形和道路相互交织，景观与建筑相辅相成。建成后的墓地轰动一时，大佛成为了神圣与光明的代表。

    日本现代公墓设计还有很多很多著名的案例，如谷中灵园、青山灵园、横滨外国人墓地等等。不同于我国的一级公墓，日本公墓的面积很小。它在空间和建筑与环境相互关系的处理手法上都值得我们借鉴的。