浏家港皇家陵园官网,买墓地免费上门接送看墓,提前1-2天预约！
全国咨询电话：4008-118-170
新闻动态
新闻动态
一、文化自觉与生态自觉相统一 所谓文化自觉，指的是人们对文化地位作用和发展规律的认识及其把握，以及人们对文化的责任和担当行为的一种自我觉醒与自觉创建，使文化从盲目被动的状态走向理性主动的状态。文化自觉按照费孝通先生的说法是:“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。所谓生态自觉，就是通过反省生态问题，深刻地领悟和把握对生态及人类发展的关系，在此基础之上，将此内化为人们的心理和行为习惯。...
一、绿色殡葬认识不到位 根深蒂固的“厚葬”观念影响了人们对绿色殡葬的正确理解和彻底认同。据了解，除非是老人在生前自己选择绿色殡葬，否则的话，子女是很少会主动去选择绿色殡葬的。即使是选择了绿色殡葬，他们对绿色殡葬的认识也仅仅停留在后半段即把骨灰送入绿色陵园让逝者入土为安上，却完全忽视了绿色殡葬活动的前半段。...
追求生态公正是绿色殡葬的内核。然而，目前在推进和开发绿色殡葬中却出现了许多与其主张的公正原则不一致的现象。...
建筑创作的复古思潮是指从十八世纪六十年代到十九世纪末在欧美流行的古典复兴、浪漫丰义与折衷主义。而在这三者之中，古典复兴和浪漫主义对公墓设计起到了最根本的影响，而现代城市公墓也在这种影响下重新产生了。...
1956年，以毛泽东同志为首的党和国家领导人向全国人民发出了“人死后不装棺土葬，实行火葬”的提议，‘由此拉开了我国殡葬改革的序幕。经过50多年的殡葬改革的实践，我国逐步摸索出了一套适合国情，顺应民意，有利于保护中华民族生存环境和生存条件，促进社会发展的殡葬改革行政管理和殡仪服务工作的行之有效的政策和措施，满足和解决了我国绝大多数人的丧葬需求。...
随时代的发展和中国国门的打开，现代人对生命的意义与死亡的价值进行了新的探索，使得中国传统的生死观发生了深刻的变化。这种变化在现实社会中体*现为两个方向。一种是以西方的人生观和价值观改造传统的生死观，另一种是新儒家力图在现代视野中恢复传统生死观的积极内容和影响地位。以胡适为首的中国学者希望通过点点滴滴的改良来解决人生观出现的种种多问题。在对待死亡的问题上，胡适主张用一种科学的态度，否认鬼神的存在，他在吸取近代自然科学的基础上为中国近代无神论的发展做出了一定的贡献。...
佛教宣扬的“轮回转世”观念强烈冲击了中国传统灵魂观念。“轮回”说认为，人死是必然的，但神魂不灭。人死后不灭的灵魂，将在天、人、畜生、饿鬼、地狱中轮回，“随复受形”，而来生的形象与命运则是由“善恶报应”的原则支配，“此生行善，来生受报”，“此生作恶，来生必受殃”。这种“轮回转世”的人生观对相信祖先灵魂永存阴间，能祸福子孙的传统汉文化产生了重大的冲击，很大程度地改变了我国传统的灵魂观念，使建立在“灵魂不灭”和“孝道至上”的传统儒家丧葬礼仪遭到了严重的破坏，从而改变了人们的丧葬观念和丧葬方式。...
西方远古的宗教属于自然神信仰，崇拜的是太阳神宙斯，西方人认为世界万物都是按照神的旨意安排的。在这样的思想观念下古埃及人产生了一种信仰，即法老是神在人间的现身，对土地有绝对的支配权。为了使得法老的王国长存，属于法老的人和事物都要一并入葬。因此有早期的奴隶充当遗族家臣被活埋的习惯，但后来改用陶佣替代。并不是所有的支配阶级都能与其一样享有相同的装备，但人们为了能够继续在死后享有繁华，因此在金字塔的四周有许多的平顶石墓，希望来世能够侍奉法老。...
中国人认为人活着的时候居住的是“阳宅”，死后住的是“阴宅”，所谓“阴宅”就是墓。人的生存时间是短暂的，而死后的世界却是漫长的。所以对阴宅的建造，要比阳宅更加重视。帝王尤甚，他们在生时拥有的一切，在死后仍然希望占有，因此产生了帝王陵寝建筑。据《易·系辞》，以“大过”作为陵寝建筑的审美特征的概括。所谓“大”就是崇高、雄伟、恢弘。作为帝王贵有天下的象征;“过”就是混茫、深重、沉郁，为帝王死后贵有天下的权威的象征，它显示了一个王朝生命沉替的规律。中国帝王陵寝与宫殿建筑在审美特征上有很多相似之处，大多数帝王的陵寝是依照其生前所处的宫殿而建的。陵寝建筑的造型、色彩，与自然界的美相统一，尤其是因山而建的陵寝，更是将人文空间纳入到自然空间的山川之中。...
随着人类社会的不断发展，特别是自西方国家工业革命以来，社会对公共服务的需求不断增长，这些服务的范围涵盖了包括水、电、气、路、通讯、交通工具等有形的物质产品及包括安全、医疗、教育、丧葬等在内的无形的非物质产品。这些服务在一定程度上具有着非排他性和非竞争性的特征，因而亦可被称作为公共物品。...
