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新闻动态
我国古代的丧服制度由服制与丧期两者搭配而成。服制分五种，即斩衰、、齐衰、大功、小功、绍麻，丧期分为五种，即三年、期年、九月、五月、三月。人们日常所言的五服，是指服...
((礼记王制》云:天子七日而殡，七月而葬;诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。u7意思是说，从死到大敛，天子需要七天，诸侯需要五天，大夫以下只需三天...
西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的意见，推行罢黝百家，独尊儒术的文化政策，为儒学在两汉时期的发展奠定了思想基础。孔子作为儒家的创始人，其地位也随着尊孔崇儒思想的推进逐渐...
山川祭祀在我国起源较早，《礼记曲礼》记载:天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。〔习说明祭祀山川是天子和诸侯才可举行的活动，足见...
丧家将亡者下葬了之后，还需要给亡者祭祀，也就是上坟。《增订》中丧服部第二类为上坟( waliyambi )一则，满文释义为:aku oho niyalma de dere fan dagilafi dobori hoo}an jiha deijire be,waliyam-bi semb...
出殡也称为发引，《增订》出殡(tucibumbi )词条将其解释为:将尸送出叫做出殡。出殡日的清晨，丧家讣文上写何时出殡，将月台拆掉，灵慢撤掉，鼓乐即进灵棚吹打，丧家辞灵，宾客也陆...
接三举行于人死第三天，故日接三，也称大接三。《道咸以来朝野杂记》载:三日为接三，是丧礼大典，必往。《独门新竹枝词》中道:丧事遭来已不堪，无钱急得眼睛蓝，由来旧历知难...
满族入居中原内地以后，所处环境(自然环境、社会环境、文化环境)与关外时期截然不同，在汉族的影响下，逐渐放弃火葬，实行土葬，是其历史发展的必然趋势。土葬至少在康熙朝时...
在《增订》礼部丧服类中，对应棺有两个词汇:hob。和tetuno hobo释义为:aku oho niyalma beteburengge be,hobo sembi，即把死人装起来的东西，叫做hoboo tetun在(增订》丧服类中释义为:hobo的同义词，而...
在对土家族仪典的演变进行探索的同时，学者们开始更多的关注这种文化现象的内涵，并通过土家仪典的文化内涵认识土家族文化。对仪典文化内涵的探讨依然倾向于对单一仪典进行研...
殡葬文化