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丧期:服丧的期限。《易系辞下》:丧期无数。《晋书武帝纪》:臣闻上古丧期无数,后世乃有年月之渐。唐韩愈《顺宗实录一》:自汉以来,丧期之数,以日易月。 宰我问:三年之丧,期己...
古代典籍所谓丧服,是指天子以下,死而相丧,衣服、年月亲疏隆杀之礼。其内容不仅包括居丧者的服饰,还包括居丧的时间和居丧期间生活起居的特殊规范。凡此种种,又以居丧者与...
告丧:人死之后,要尽快将噩耗告之于众。君王崩亮,要由朝廷派专使讣告诸侯和百姓;臣子逝世,要首先通报国君和朝廷;平民死去,要告知亲戚朋友和邻居。 帝王驾崩,死讯一般应该立...
既然提到葬,我们必须说与葬字关系密切的埋字。 现在埋葬常常连用,埋字甚至可以单独担负葬的一部分意义。而埋的本义和葬其实没有实际联系,其最初的意义是藏在土中,而掩埋的...
在长达两千多年的封建社会里,占统治地位的封建伦理道德,源远流长,内容复杂,简要的说就是三纲五常。这种观点发端于先秦的孔、孟,韩非的思想,汉代董仲舒明确提出了三纲五...
性善,性恶之说历来是古代思想家们争论的一对矛盾。傅山通过钻研诸子之学,一方面在哲学范畴上论述、揭示了善恶关系,而且在伦理道德方面驳斥宋明理学家只讲善理,不提恶理,...
宋明以来,理学家抬高,神话天理,贬低,蔑视人的自然欲求,提出了存天理,灭人欲的主张,宋儒们认为天理至高无上,统领一切,而人欲迷惑人心,引导人走向罪恶,是一切罪恶的...
傅山是一个思想极其自由解放的人,他的反奴性的思想是当时民主主义思想倾向的最突出的表现。傅山能在400年前,那样一个朝代,追求人性的解放,崇尚自由,着实令人敬佩,难怪乎...
理气关系这对哲学矛盾范畴,历来是哲学家争论的重大问题,也就是第一性、第二性的问题。傅山的理气观是他整个气一元论的重要组成部分,他坚持气在理先的观点,这一理论的提出...
女真人在建立金朝后,才接受了佛教、道教的影响。而在此之前,女真人的宗教还是比较原始的萨满教。这是一种没有系统教义和教规,以原始的万物有灵为思想基础,外加祖先崇拜及...