在对土家族仪典的演变进行探索的同时，学者们开始更多的关注这种文化现象的内涵，并通过土家仪典的文化内涵认识土家族文化。对仪典文化内涵的探讨依然倾向于对单一仪典进行研究。

    纪兰慰女士的《少数民族的人生仪礼与民俗舞蹈》一文，对我国少数民族在诞生、成年、婚姻、丧葬等重要人生阶段所体现出的丰富习俗，着重从舞蹈的角度进行了阐释，文中多处以土家族跳丧舞为例，对丧葬所表现出的灵魂不灭和原始道德观念进行了剖析.她认为人生仪礼民俗舞蹈正是象征性的表现了生命过程的同一性和连续性，表明生命过程永不中断。并以人体规律性的舞蹈动作生动地让释了“通过”的文化内核。文章对人生仪礼民俗舞的增强家族血缘情感和民族内聚力、传播知识、绵延种族的功用及其艺术特色也作了探讨。

    蛋俗仪典对土家族物质文化和精神文化产生过深远影响.朱世学先生的《土家族蛋俗探析》追溯了土家族蛋俗起源，认为这一仪典习俗起源于远古时期华夏民族的宇宙卵崇拜，这一事象主要表现于土家族婚仪及生育习俗中，是土家族生活中繁殖生命的象征。文章还揭示了其习俗的原始生命意识和强烈的尚圆心理，对因之而成的群体向心力和内聚力以及强烈而鲜明的自我意识、稳固的心理定势作了继承发展和摒除的分析.①丁世忠先生的《民间“红蛋”的文化意蕴解读》一文，根据历史资料的查证和进行的田野调查，证明了在湘鄂渝黔交界地区的土家族、苗族等少数民族的民间婚嫁仪典和一些节庆仪典活动中，离不开“红蛋”的真正意蕴，是这一民间活动中具有崇拜祖先的神话因子和生殖崇拜的意义以及巫术崇拜的丰富文化内容。同时，还反映了它既有本民族文化的独创，又接受了汉文化的影响。