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新闻动态
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白玛措以人类学比较研究的角度撰文《由丧葬仪礼到文亿变化接受的比较研究》以“文化型式”(Culture type)中最为基本的单位“文化特质”(Culture trait)作为比较研究的立足点和透视圈，论述了天葬习俗仪式过程及天葬习俗包含在文化自身内部的两个主要因素。认为作为丧葬“文化型式”中的许多“文化特质”至今仍有着对佛教传人后汉、藏文化对这种新文化要素的不同反映，证明文化中的“政治力”和“经济行为”是决定文化传播发生时涵化反应结果的重要因素。...
变迁研究是文化研究的永恒专题，天葬习俗文化变迁研究更是不例外。1793年(乾隆五十八年)，清朝统治者为了革除藏族的天葬习俗，广贴告示禁止藏族实行天葬。曲青山是比较早从历史角度关注天葬习俗变迁的研究者，其《1793年西藏地区丧俗改革述略》在梳理丧俗改革史料内容的基础上认为清朝统治者倡导“以重人伦，以厚风俗”的丧葬改革以失败而告终的主因。该文是为数不多且较早研究西藏地区丧俗改革的文章，代表对历史解读的又一观点。...
虽然前人在对天葬习俗进行概括性介绍的同时也涉及天葬习俗的形成原因，但是研究有限。到20世纪80年代，对天葬习俗形成原因的研究才进入了一个高峰期。吴均《藏族的天葬与所谓“戴天头”》认为藏族古代社会受苯教的影响，佛教传入西藏后，天葬习俗为佛教吸纳融合，因佛教在西藏的弘扬和传播，天葬习俗成为后来藏族地区普遍采用和流行的葬仪，为探究天葬习俗成因提供了新视角。熊坤新，陶晓辉《天葬起源之探索》以大量详实资料为基础，从四方面论述了天葬习俗的起源及演进历程，得出天葬习俗并非起源于佛教的结论。...
从陕西经典文学作品中不难看出，中国传统文化中的丧葬习俗体现着民间以鬼魂观念和祖先崇拜为代表的信仰观犷入土为安”的社会心理以l}.福荫子孙”的祈求期盼祖先崇拜包括对远古祖先崇拜、民族祖先崇拜、氏族祖先崇拜、家族祖先崇拜和己故家长的崇拜祖先崇拜是中国传统文化的重要内容，己经渗入到了每一个中国人的血液深处中国的传统节日，大多与祭祖密切相关如清明节的扫墓、中元节的超度亡灵、十月一日的送寒衣、大年三十的上坟等等，可见祖先在中国人心目中占有崇高的地位较完整的...
《美穴地》是一部优美的中篇小说，作者贾平凹从现实生活中选材，通过对陕南商州民俗风貌的描写，真实地反映了当地的社会生活状况主人公柳子言就是-位阴阳先生”，这一职业在当时可是人们日常生活中不可或缺的角色，一般人家红白喜丧事的具体日子都由他来选定，并在人盖房、拱墓时负责提供风水信息的参考、甚至是敲定方位等重大事项贾平凹抓住了‘堪舆踏穴”这一习俗铺排开来写，围绕着踏美穴、得美穴、占美穴来统驭全篇，以求反映出真实的民间社会生活，良荞混杂的民间众生相...
长篇小说《白鹿原》中了风水”是一条重要的暗线，围绕着埋有“白鹿”的风水宝地的归属转移，展开了关于白、鹿两家兴衰的描写小说始于一个悬念:在陕西关中的白鹿原上，族长之子白嘉轩年纪轻轻就死了六房女人，他便偷偷用计获取了鹿家埋有“白鹿”的慢坡地，再将父亲移葬至此，后娶第七房女人仙草，才保住了夫人的性命，夫人为其生育了健康的三男一女这段情节是一个伏笔，预示着故事的走向，随着风水宝地所有权的转移，这场关于风水争夺战的最终结局是白家兴旺鹿家衰败作品中这些描写使人感到亦真亦幻，充满了神秘色彩...
中国第一家火葬场是出现在上海，最早并不是独立的火葬场，而是静安寺公墓附设的火葬场。1896年公共租界工部局在静安寺庙的对面建造专供外籍人落葬的静安寺公墓。公墓内设有礼仪室、火葬室和放置骨灰的供藏室。火葬处在1927年由租界工部局安装了上海最早的煤气火化炉。在它的影响下，一些国人也开始转变观念，火葬在社会上悄悄传播开来。但毕竟受到几千年传统文化的影响，“入土为安”和“身体发肤受之父母”的观念一时难以革除，火葬这种丧葬形式直到解放后才得以推广。...
殡仪馆是近代殡葬组织的代表，它集合了殡舍、礼堂功能于一身，“专供人办理丧事，如殡硷、家奠、领帖、发引等。且事先照理均由馆内派医生举行尸体消毒，又如遇有特殊事故，须延期殡硷者，馆内亦可代办防腐手术，使尸体不致腐烂发臭”，有的还兼营寿衣寿器的业务，是近代殡葬行业中最重要的组成部分。...
由于上海是移民城市，大量流动人口频繁来往于这座城市，再加上鸦片战争后政治动荡及军事压力同样带来了不安定性，外国人客死在上海的人数也在不断增加。根据祖安在《一份早期上海外侨的死亡登记表》对于1864年英租界侨民的死亡登记表的研究得出，早期外侨的死亡原因有江河溺死、事故致死、战死、病死、碎死、凶杀等。西方人本就没有“叶落归根”的观念，再加上在当时的交通条件下，客死中国想要将棺木远涉重洋运回自己的国家比较困难，因此就产生了一个在异国他乡最后归宿的安置问题。上海传统的红白杠、贯器店、丙舍等自然无法满足外国人的殡葬需求，为了安置在沪死亡的外国人，只能用外国人自己的殡葬方式。...
彝族的洞穴葬(也称土葬)，也就是婴儿夭折者用布裹着，进行简单的丧葬程序后，在野外挖一深洞将其放入洞中。因为婴儿死后天堂里没有他们的位置。...
