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堂祭也被称为家祭,是在为期三天的丧仪的第二天晚上举行的仪式,也是整个丧仪的高潮。堂祭的目的是表达亲朋好友对亡者的尊重与孝敬。堂祭是在灵堂举行,祭堂中的人物包括两个...
西汉厚葬之风盛行,东汉时这一风气变得更胜,据光武帝建武七年诏: 世以厚葬为德,薄终为鄙,至于富者奢膺,贫者单财,单,尽也。法令不能禁,礼义不能止,仓卒乃知其咎。仓卒...
20世纪40年代,夏鼎、向达、阎文儒所在的西北科学考察团历史考古组对敦煌等地进行了考古发掘,于1944年在敦煌佛爷庙湾墓葬群首次发现了魏晋时期的壁画墓l,〕。随后的几十年里,...
目前学界对妇好墓玉石器大致从玉料、器物风格用途和文化归属几个方血进行了研究。 (1玉料 北京市玉器厂、安阳市玉雕厂和中国科学院地质研究所等对妇好墓出土约300件玉器进行玉料...
礼器175件,约占出土玉器总数的23.2% ,器形有踪、璧、漩现、环、援、磺、块、篡、盘等9种,其中磺的数量最多,共73件;环次之,共24件。《周礼考工记》中记载的玉礼器除璋外,这里基...
殷墟M5因为出土的许多青铜器上有铭文妇好,而被大多数学者认为墓主人是妇好。妇好其人,殷墟第一期(武丁时期)甲骨文和第四期(武乙、文丁时期)甲骨文中都有记载,因此对十此墓主...
直到21世纪初,滇西白族的葬俗还是火葬、土葬并存的双轨制。考虑到大量的土葬占用过多的土地,民间大操大办也比较浪费,中华人民共和国自建国后便积极地、有步骤地推行火葬,...
第二次滇西白族葬俗的变迁更是一个缓慢而细致的渐变过程。明清律法一再强调火葬的残忍,必须禁止。事实上,明清的统治者也放弃了唐末以及宋朝的佛教治国方略,采用儒家的思想...
隋朝时,中原王朝势力衰退,失去了对西南乃至滇西的控制。唐朝时,洱海区域六诏中的南诏通过一系列的扩张与吞并,于公元738年统一六诏,以乌蛮细奴罗为王,白蛮和其他民族为辅...
孝是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝是中国文化向人际与社会历史横向延伸的根据和出发点,因此成为中国文化逻辑之网的纽结和核心。,Il扔哟孝道从产生时就...