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新闻动态
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在丧葬仪式过程中，具有象征意义的元素有很多，有的象征元素在整个过程中经常出现，在整个丧葬仪式中具有重要的象征意义。整个丧葬过程中，通过参与观察和影视分析，笔者认为具有象征意义的具体事物主要有香、孝顺娃娃、食咯和墓穴等。...
广义的基督教是指罗马公教(天主教)和东正教两大派别，后来罗马公教中又分出新的教派，中国人习惯上称旧派为天主教，新派为耶稣教或基督教，两个教派又分别由不同的教会组织进行传教活动。...
佛教和道教是中国封建社会的主要宗教，两千余年间宗派纷呈。佛教自东汉初年传入我国，历经近两千年的传播，在我国影响甚广，已经完全中国化。道教是中国土生土长的宗教，它与中华本土文化紧密相连，对中华文化的各个层面都有深远影响。这两种宗教和儒家文化，儒释道三足鼎立，是中国文化的重要组成部分，对丧葬习俗影响深远。就连外国的传教士对此也有深刻的认识，“在数世纪过程中，一整套起源于儒教又杂揉其他不同宗教观点的风俗被建立了起来。出现在葬礼上的各种仪式成为各种宗教的交汇点。道教的道士在死者房间奏乐，佛教的和尚为他们念经”。伊斯兰教自7世纪传来我国，据现有文字记载，元初，开始在山东有所发展，主要为回民所信仰和传播，故俗称“回教”。伊斯兰教对于广大汉族民众影响相对较小。...
山东地区是中国传统文化的发祥地之一，以儒家文化为典型的区域文化是传统文化的代表。自春秋战国时期，齐鲁列国文化就空前繁荣。孔子创始的儒学，经过汉儒的传承和发扬，汉武帝时确立了“独尊”的地位，成为中国二千多年传统文化的核心。...
壮族有着自己独特的文化。就拿丧葬来说，由于地理环境、人文风俗及宗教信仰的特殊性，形成了与其他地区不同的丧葬文化。而基于“万物有灵论”下的鬼神崇拜则是壮族丧葬文化的最初起源，因此壮族传统观念就有“人死魂犹在”的说法。壮族先人就是在这种观念的支配下，小心翼翼地处理着人死后的尸体，一方面惧怕灵魂，他们另一方面则祈求灵魂保佑族人或家人的平安。...
由于原始的丧葬习俗的观念和仪式是与现代社会政策所倡导的“文明丧葬”理念是相背离的，同时又受到西方丧葬文化的影响，过去丧葬习俗中的丧葬、葬法以及仪式等在今天因政策和观念的改变而被迫做出了修正，主要体现在过去的土葬演变为今天的火葬。过去“欢腾式”(Collective effervescence)的隆重厚葬被如今的送花圈、行李鞠躬的简约表达方式所替代。...
丧葬文化的基本构成主要表现在几个方面:仪式、祭祀、表演、丧服与居丧制度。仪式表现的是丧葬的过程和一整套的秩序形式;祭祀则是丧葬仪式的延续;表演则是为丧葬仪式服务;丧服是身份、地位、人际和等级关系的象征;居丧代表生者对死者的哀念，因此丧葬文化具有丰富的文化内涵。...
(1>送葬:棺材从灵堂抬至大道，即路祭、发引、上轿、摔老盆后送往墓地称送葬。 (2)告祖礼。棺材抬到墓地后，在下葬前，先告知祖宗，然后下葬。告祖词是:“今天XX老府君，寿终正寝，安葬于祖莹X侧，入土为安，恐有惊吓，特此告祖，敢告。”...
(1>请神安神礼。如果是夫妇中有早亡一方的，这次又亡一方，在辞灵的当天早晨，要由执事宾领孝眷抱着牌位，抬着遗像上墓地请神。到墓地坟前烧纸，执事宾曰:“点香告神知，闻香请神狐请各神入位回家受奠，哀告。”孝子亲眷一揖四头，起身一揖，抱牌位绕坟三周回家。回到家后，与新丧合牌位，孝眷行安神礼，安神礼为一揖四叩头。...
报丧后亲朋好友吊唁已毕，方可举尸入硷。在入硷前先在棺材底部撒上少量的草木灰，以备后人以后另选墓地重新移坟之用。草木灰又有青云之说，称云底。再把棉被铺好，铺时要念铺材歌:“头顶么脚蹬银，子孙后代出贵左，。在铺好棉被后再放七枚青铜钱，名曰“垫背钱”。摆放的方法是先用一匹麻折六折，然后从头到尾各放一枚。因一匹麻折后呈龙形，再放上铜钱就有了龙鳞，驮住死者的身体有青龙腾空上青天、子孙后人大富大贵之说。...
