(1>请神安神礼。如果是夫妇中有早亡一方的，这次又亡一方，在辞灵的当天早晨，要由执事宾领孝眷抱着牌位，抬着遗像上墓地请神。到墓地坟前烧纸，执事宾曰:“点香告神知，闻香请神狐请各神入位回家受奠，哀告。”孝子亲眷一揖四头，起身一揖，抱牌位绕坟三周回家。回到家后，与新丧合牌位，孝眷行安神礼，安神礼为一揖四叩头。

                      浏家港陵园,上海公墓

    (2)出殡的日子一般定在人死后的第三天、第六天、第九天，通称长七天和短七天。送葬时，死者的大儿子头上顶着瓦盆，死者是女性时，瓦盆底部打七个洞;死者是男性的，瓦盆底部打五个洞。当地人认为瓦盆是死者在阴间路上喝水用的，因水很脏，所以作出喝的样子，恶鬼才不会用狼牙棒打死者。

    (3)出丧的过程一般是亲朋好友到齐后，由治丧执事宾召集一部分忙客到灵室内进行围棺，又叫“盘棺”。因室内的孝子已由另一名执事宾带领到路口送魂，这时室内无内眷和孝眷。盘棺是用粗绳围棺材六圈，底部用两根细麻绳揽底。另一名执事宾带孝眷送魂返回就不能再入室内，跪在棚尽，大儿子这时头上顶着瓦盆，二儿子抱着牌位，三儿子拿着宝蟠。宝蟠上写:“黄播宝盖引灵魂入墓大吉”，左书‘玉女云赦”，右书“金童生安”。送葬的人手拿哭丧棒，棺材抬出死者的大院时，由一个全血的女人手拿镐头在棺材的后面开始作出刨坑的样子，一直刨到门口为止。棺材抬到路口时稍停一下，这时大儿子由执事宾领到棺前，已有备好的半块摔盆。摔盆后起棺，前行三步落下，开始路祭。

    C4)烧轿车。孝家行完来人礼后，上林之前即给亡人烧轿车送行。忙客把轿车抬至大街送行处，孝眷和上坟的宾客，手捧清香到轿车处送行。由长子抱牌位和其他孝眷跪于轿车后，这时，执宾曰:“道路两旁肃静、执事宾各办其事。无事者站立街旁，孝眷哀止，下面宣读路引。”念路引之人，在读路引时，如辈份长于死者，可以站着，或跪一条腿，总之，要按习俗办理。读完路引后，执事宾把牌位从孝子手中请到轿车内，把牌位安放好，孝眷、孝子起身痛哀，从左到右，围轿车转三周，并把手中拿的清香，插在轿车前，转身回到棺前。送行处另有人把轿车烧掉。

    (5)路引:

    公元XX年，古历X月X日，XX省XX县X村XX X老先生(太君)，享年XX岁，痛于X月X日X时，寿终正寝(女写内寝)。不孝男XXX等正好奉养百年，少报幼劳于万一，无奈何树欲静而风不息，子欲养而亲不恃，此乃前修数定，大限难移也。今当送程之期，不孝男，谨具轿车一乘，以代徙步之劳，亲戚友谊，来送路资，乡亲邻里，赠送盘费。男作部署，女作行装。计点成数，金银满箱，路途之费，宽余适当。前往雷音，稳稳当当，不孝男女，哭送路旁。亲朋邻里，无不悲伤。使用之人，记住路程。车夫人等，呼唤声应。悠悠而去，缓缓而行。晓行夜宿，定要安宁。饥餐渴饮，谨慎侍奉。一路用心，逢事听命。有功赏银，违令不容。香烟霭霭，大道惶惶，前行不远，入往山乡，乌乎哀哉!尚飨(想)!

    注:非亲生父母不写“幼劳”。继母、祖父母、伯、叔父母等，皆写抚养或酌情理。四十岁以下者写“夭亡”。四十岁至六十岁，写“疾终”、“得年”;六十岁以上者称“寿终”、“享年”。男丧写“大轿一乘”，女丧写“彩轿”即可。