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新闻动态
浙江大宇律师事务所主任陈权认为可以实行政府购买殡葬基本服务政策，在落实低保户、困难户殡葬基本服务收费减免政策的基础上，逐步实现殡葬公共服务均等化，由公共财政承担遗体火化、接运和骨灰寄存等基本殡葬服务费用，让群众得到实惠，自觉支持殡葬改革。笔者曾撰文认为火化是行政职能的延伸，涉及到人的消亡和法律关系的终止，因此火化服务应该由政府提供。...
株洲市殡葬管理处原主任陈克其极力主张招商引资兴办殡葬事业，他认为招商引资兴办殡葬事业具有历史必然性、客观必要性和现实可行性。其历史必然性在于目前殡葬投入资金的严重缺乏、殡葬业市场化改革探索和招商引资的热潮。其客观必要性在于殡葬市场需求的多元化、体制创新的一种途径。...
如何对待生命终点，既体现社会文明，也折射治理水平。加强公益性墓地建设，多为老百姓的“身后事”着想，不让“何处觅归处”增加民生忧虑，应该是殡葬服务的基本宗旨。...
随着对帝王陵的发掘开发、烈士陵园的兴建和对名人墓的建设、保护，传统陵园旅游发展态势良好。现代陵园在某些方面虽有不及，但其一般处于城市边缘地带，交通便利，随着城乡居民生活质量提高，城市休闲旅游己成时尚，现今都市旅游圈己经形成，现代陵园可以融入其中。并且我国文化旅游正呈现出良好的发展态势，作为特有的墓葬文化、风水文化也可以与历史文化、宗教文化、民俗文化等一样得到人们的关注，吸引人们前来参观、游览。美丽的洛杉矶玫瑰墓园内道路两侧都是大片的玫瑰花园，高大的树木点缀其间，整个墓园体现了人与自然的和谐，当地人会到墓地结婚、游览甚至露宿，更是让人惊叹不己。上海己出现了“公墓一日游”。芳草连天，楼亭叠翠，疏朗开阔的上海福寿园走出了一条园林化、艺术化、人性化、市场化的道路。经上海市有关部门批准，福寿园被正式纳入“上海一日游”的景点。...
中国殡葬文化是中国传统文化的重要组成部分。它是中华民族在长期实践中逐渐发展起来的殡葬道德观念、殡葬道德原则和死亡观的总和。殡葬本身只是一个遗体处理过程，但它关系到社会结构、家族、亲情关系等等，因此，在长期的发展过程中形成了一系列的制度规则和文化礼仪。...
刘凤明在《殡葬改革要以节约保护耕地为第一要务》“一文中指出殡葬如果只注重火化率，这是远远不够的，殡葬改革的最终目的是为了节约和保护耕地，解决死人与活人争地的问题，实现火化率与入公墓率的同步。...
反思和批判传统殡葬方式是绿色殡葬研究的重要内容，目前学界对绿色殡葬造成的环境问题的批判性揭示较多: 杨丽在《以树代墓，推行“绿色殡葬”一一关于建设生态型农村公益性墓地的调查与思考》“一文中认为，乡村骨灰装棺土葬和死亡人口散埋乱葬问题，解决骨灰安置难坟墓迁移难问题是推进殡葬改革的突出问题。...
绿色殡葬也称为自然墓葬、生态埋葬，于20世纪80年代末始于英国，是对墓地占据了太多有限土地资源作出的回应。 在中国，绿色殡葬充分考虑到了中国传统文化中蕴含的殡葬习俗和观念，并且在对传统殡葬改革的过程中，绿色殡葬更加有利于现行殡葬的改革和管理，绿色殡葬作为切实保护人类生存环境等方面的全新的殡葬理念，成为“落实科学发展观，构建和谐社会”进程中新兴的殡葬理论，也是一个既由政府强力推进又有全民自觉参与、既实现殡葬改革确定的社会效益，又充分体现对死者和殡葬活动者人文关怀的殡葬管理和改革实践。...
中国的墓碑始于秦汉，石碑原是下葬时竖的石柱，目的是下葬棺木时用来盘绳索吊棺木之用，后来其上刻有墓中人的姓名、籍贯、官爵以及功德行事等内容，就形成了装饰品，前者的用途逐渐弱化，渐变为石碑。“墓志”大约始于西汉时期，盛行于魏、晋以后，指的是埋在墓中的记有死者姓名家世和生平事迹的文字，在志文之后附有韵语则称之为“铭”，或称墓志铭。其格式一般由标题、正文和落款三部分组成，正文部分由两个部分组成，前一部分是志，用散文写成，后一部分是铭，用韵文写成，《文心雕龙》谓:“其序则传，其文则铭”。...
墓园的墓葬区一般都是分区设立的，分区组合方式可分为矩阵式、梯田式和自由式。 矩阵式布局一般多应用于平坦的规划用地上，墓区中的墓位也多是规则的行列布置，类似棋盘式划分，为了避免大面积的重复布置而带来的识别度困难的问题，从而将墓葬区按一定规律用园区道路即明确的导视信息进行分区划分和指示，并在不同分区之间做一些小景观或者一定规模的大区域做一些集中式景观广场及建筑等，作为墓葬区的纪念空间，形成视觉凝聚点，并且丰富墓葬空间的体验感。...
殡葬文化