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新闻动态
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笔者梳理了一下历史文献和金石学义例著作中对神道碑进行概念表述、功能定义的文字，有代表性的几种列举如下: 1.唐代封演在《封氏闻见记》中记载:墓前碑喝，未详所起。按，《仪...
课题组在宝鸡市多个城乡结合部地区进行走访调查，结合访谈、查阅资料及关于城乡结合部地区新居民死后火葬制度实施情况的调查问卷等多种方法，对人们的态度和心理进行深人了解...
根据殡葬制度执行情况，民政部、国家民委、卫生部出台了关于《殡葬管理条例》中尊重少数民族丧葬习俗规定的解释，规定在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧葬习俗的...
生、老、病、死是一条亘古不变的自然规律。虽然人们都忌讳死亡，但也无法避免。因此殡葬业关系到国计民生，关系到每个人的生活。殡葬制度是我国当前一项重要的民生制度，殡葬...
1.盗葬人对地业不知来历，寻得吉穴便举棺安葬，或因山界不明而导致误葬。由于徽州地区明，日久年远，有些山业便不知来历，后人不明山内墓穴坟地情况，便会出现盗用他姓墓地情...
1.族内恶丁恃强盗葬。随着时代变迁，风俗浇漓的状况日益严重。徽州宗族里便有叛丁逆徒无视族权，肆意盗葬祖墓。如康熙年间祁门环砂程氏便有祖墓被族恶持势盗葬，占山惊壕的问...
历史上徽州素有崇尚风水的习俗，弘治《徽州府志》载:徽人泥于阴阳，拘忌费事，且脱鬼神，重费无所惮且江南风水关乎祸福，葬者必卜兆，择术以作，作后不敢擅动，此风水之故俗也...
该墓葬几乎在所有器物都出现了残缺，铜蝮残缺一足、陶盘日沿、陶壶日沿残缺等，与鲜卑毁器葬俗有关。 有研究者称，毁器葬俗从新石器时代至辽金时期，普遍存在于东北民族地区，...
青铜蝮、铜蝮自西周到北魏早期，是匈奴、鲜卑等民族地区古代文化遗存中特有的一种器物，基本形制是一个圆腹容器下支一个喇叭形的高圈足，日沿上有两个对称的竖耳，既可立在地...
从墓葬形制上看，墓顶以土雕出屋脊檐柱的做法，与鲜卑石室有关。 众所周知，黄河上游或长城沿线被称为华戎分野所在，地理位置和民风所致，那里的建筑和墓葬多以石头垒砌，是黄...
