1973年吉林和龙县北大地的渤海墓葬清理发现了保存较完整的54座墓葬。在这些墓葬中，不见任何随葬品或有随葬品而无陶器者计41座，其余13座。

    孙危先生认为:在目前发现的400多座拓跋鲜卑和100多座慕容鲜卑各个时期的墓葬中，几乎都存在毁器风俗，这表明在慕容鲜卑和拓跋鲜卑两部都存在这种葬俗。但拓跋鲜卑墓中，有9座墓在其填土或墓底，明显发现有陶器的残片，或被打掉陶壶、陶瓶颈日的现象m。在陶器和青铜器中都存在“毁器”的现象，而慕容鲜卑则主要是存在于陶器上。两部在“毁器”种类上存在交流和影响[2剑。但在吉利区这座墓葬中，毁器存在于铜蝮和陶罐、陶盘等多种类型中，似乎表明了这种习俗在汉地的另一种演变。观察鲜卑“毁器”大多是在代表性的器物中，此墓中，铜蝮和小日陶罐是鲜卑墓葬的典型器物，陶盘则与汉地器物无差，表明鲜卑文化在与汉地文化的相互影响中，既保留自身特点，又融入汉地习俗的特点。器物外侧布满烟良与鲜卑“烧器”葬俗有关，与前述十六国墓葬不同，烧器表现在铜蝮这件器物上。