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1.盗葬人对地业不知来历,寻得吉穴便举棺安葬,或因山界不明而导致误葬。由于徽州地区明,日久年远,有些山业便不知来历,后人不明山内墓穴坟地情况,便会出现盗用他姓墓地情...
1.族内恶丁恃强盗葬。随着时代变迁,风俗浇漓的状况日益严重。徽州宗族里便有叛丁逆徒无视族权,肆意盗葬祖墓。如康熙年间祁门环砂程氏便有祖墓被族恶持势盗葬,占山惊壕的问...
历史上徽州素有崇尚风水的习俗,弘治《徽州府志》载:徽人泥于阴阳,拘忌费事,且脱鬼神,重费无所惮且江南风水关乎祸福,葬者必卜兆,择术以作,作后不敢擅动,此风水之故俗也...
该墓葬几乎在所有器物都出现了残缺,铜蝮残缺一足、陶盘日沿、陶壶日沿残缺等,与鲜卑毁器葬俗有关。 有研究者称,毁器葬俗从新石器时代至辽金时期,普遍存在于东北民族地区,...
青铜蝮、铜蝮自西周到北魏早期,是匈奴、鲜卑等民族地区古代文化遗存中特有的一种器物,基本形制是一个圆腹容器下支一个喇叭形的高圈足,日沿上有两个对称的竖耳,既可立在地...
从墓葬形制上看,墓顶以土雕出屋脊檐柱的做法,与鲜卑石室有关。 众所周知,黄河上游或长城沿线被称为华戎分野所在,地理位置和民风所致,那里的建筑和墓葬多以石头垒砌,是黄...
二次葬,亦称复葬或迁葬,全称二次捡骨葬,是一种流行于中国南方地区的传统的葬俗,指人死后第一次安葬是选址、仪式等较为简单,待若干年后,择吉日开墓地、拾遗骨、贮骨坛并...
佗城宗族外部,各姓之间,为了各有的利益,不惜花费钱财,建造一个希望能庇护子孙后代当官发财的风水宝地。因此,佗城的抢葬之风盛行,争占风水宝地的事例很多。笔者选择了几...
一方面,官方对风水术的否定和打压态度,主要表现在其对风水信仰的某些表达方式的严厉禁止上。诸如禁止丧葬习俗中的坟墓屡迁(即流行于客家地区的二次葬)、停框不葬等现象。这...
传统的丧葬文化和其中的禁忌观念植根于原始信仰的深厚土壤,又在其演变发展中不断地兼容了儒教、道教、佛教的影响,形成复杂的文化内涵。 1.丧葬禁忌与道教 道教是我国的本土宗...