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新闻动态
鄂邑地区对死者的第一次正式开吊在其去世后第三天举行。这天早上要出七单，上面写明死者生卒和下葬日期，以及死者的三七、五七、百日等信息，使亲朋知晓死者葬期，如期前来参加葬礼。所有女孝子围冰棺而坐，坐垫为装有麦秆的麻袋，称为“坐草”。男孝子跪在灵堂左右，称为“跪草”。同时设置帐桌，登记前来吊唁的亲朋以及所带物品。...
所谓殡葬市场，是指殡葬商品的流通领域，是殡葬服务、殡葬用品、殡葬设计、殡葬设备等各类殡葬商品交换关系的总和，是以市场交换作为殡葬资源配置的基础运作方式。和其他商品市场一样，殡葬市场的功能也是通过价值决定机制、供求机制、竞争机制、社会约束机制等来发挥的。...
改革开放以来，我们在经济领域逐步引入市场机制，取得了有目共睹的成绩。但对于“殡葬市场”人们却谈虎色变，认为在殡葬领域不宜引入市场竞争机制，说是“活人连死人的钱也赚”，其实殡葬市场的存在有其客观的必然性和发展的空间。...
殡仪馆是西方城市发展和19世纪末20世纪初西方文化影响的产物。18世纪下半叶“工业革命”以来的200年，人们离开自己的家园，不断涌向城市，整个城市结构和人们的生活及观念都发生了剧烈的变化。就连最古老、最富有文化传承的殡葬文化也发生了巨大的变化，从而产生了建立在新文化基础上的西方现代殡仪馆建筑。20世纪30年代全欧洲甚至美国和日本的建筑师们共同努力，创建了一个新的现代主义建筑类型—卫生、经济的火葬场。火葬场是西方现代殡仪馆的重要组成部分。...
首先是中国的一元论对西方的二元论。“祖先崇拜”是中华文化里及重要的心理因素，中国人是以一元论的眼光看待死者及丧事，虽然中国人的灵魂观念非常浓厚，但是一般人更看重躯体，不仅死者仍被视为本家族的一员，死者的牌位与坟墓还被认为是死者存在的延伸象征，因此祭祖仪式尤其神圣，受到百倍的尊敬和保护，此种祖先崇拜导致中国人喜欢“隆丧厚葬”。...
本报讯3月26日，国家工商行政管理总局发出《关于贯彻落实(国务院办公厅关于做好清明节期间文明祭扫安全保障工作的通知>的紧急通知》(以下简称《紧急通知》)。《紧急通知》指出，从即日起，全国工商行政管理机关将对殡葬用品经营行为开展一次全面清查行动，打击无照经营和违法违规经营行为。...
本报平果讯“平果县每年有2700多具遗体装棺土葬。每具棺材用木一个立方，占地4平方米左右，对林地造成很大的浪费，殡葬改革势在必行。”日前，平果县民政局局长李俊整告诉记者。从7月16日零时起，平果县将对县城区及乡镇公路沿线100个村(社区)652个自然屯境内所有死亡人员遗体实行火化。...
a.现代主义纪念碑 米兰大公墓内为丧生于德国的人而设计的纪念碑，虽然不是典型的公墓建筑，但它的现代主义设计手法，却是这个时期纪念碑的创新之作，也为公墓中墓碑的设计提供了新的榜样。这个纪念碑与米兰大公墓里其他厚重密集的石陵及墓碑形成了鲜明的对比。它由一个立方体钢笼框架构成，远望只能模糊的看到它的轮廓。...
a.水晶符号的隐喻 表现派把水晶看成他们对新世界梦想的化身，加上山峰可以看做是世界的隐喻，水晶的山峰具有清洁、明亮、耀眼的神圣光芒及精神启蒙的内涵，是新宇宙的象征。表现派的建筑师用速写来捕捉稍纵即逝的灵感，他们并不深入考虑建筑的细部、功能和结构，瞬间出现的对水晶山的诊释可能成为建筑也可能只是个原型。而此时功能比较单一的纪念碑建筑类型刚好成了他们表达思想的载体。在他们的设计中位于建筑物顶端的充满活力的水晶尖角构成，好似引来天堂的明媚阳关照亮了黑暗的天空。多奥蒙特纪念馆是这种手法应用于建筑的具体体现，它是为在一战中丧生的法国士兵修建的藏骨堂。建筑十字形平面的中心里这一座表现主义的塔，塔自下向上逐渐变细，形成山峰状。而塔顶的水晶尖角，则是整个建筑的思想核心，也是崇高纪念的升华。...
道家思想主张人死是自然物质的循环，历来主张回归自然，在丧葬上主张“厚养薄葬”，道家创始人庄子在妻子死后甚至“鼓盆而歌”以示庆祝自己的妻子得到了永远的休息与平静。而对于自己的身后之事，他坦然地对其弟子们说:“吾以天地为棺撑，以日月为连壁，星辰为珠矶，万物为斋送，吾葬具岂不备邪?何以加此”。...
殡葬文化