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新闻动态
死亡是人类永不淡忘的话题，但如此的执著从来不是对于死亡本身，而是对于生的关注。正如法国心态史学泰斗米歇尔.沃维尔(Michel Voveue)所说，对死的投入不是对生命期望的延伸，而是对幸福期待的延伸。...
小型殡葬建筑如骨灰亭、骨灰廊等可以纳入墓葬区中，作为园区的景观建筑，设计时既要考虑殡葬功能，又要考虑其形式上的艺术处理，注重实用性和美观性相结合，建筑整体风格力求与墓园整体环境协调，形式可依据当地的建筑特色来设计，色调宜古朴、素雅，求得与自然的和谐统一，体现沉潜的生命律动。...
艺术墓葬区的植物配置既要注重烘托碑体，又要兼顾整个园内景观的统一，切忌杂乱无章，园区内应有一到两种树种作为骨干树种，事先构成统一的植物景观。北京万佛华侨陵园中的名人园，以合欢为骨干树种，丛植、孤植在园内各视线聚集处，每座墓碑的植物配置各具特色，分别采用竖线条的塔柏和卵圆形的山碴、玉兰、元宝枫、碧桃、紫薇等，作为每座墓碑的主景树，这些植物同墓碑一起参差错落的分布于草坪中或园路两旁，与整个园区的环境相互统一。福寿园中的艺术墓掩映在一个个精细雅致的植物小群落中，构成园区内丰富的植物景观。...
在殡葬建筑外部空间景观环境中，不同的斑块空间邻接会产生与其特征不同的边缘带，即生态交错带(ecotone。生态交错带的概念最先由Dements(1905)提出，用来描述物种从一个群落到其界限的过渡分布区。1987年1月，在法国巴黎召开的一次会议对生态交错带的定义是:“相邻生态系统之间的过渡带，其特征由相邻的生态系统之间相互作用的空间、时间及强度所决定”，它强调了时间和空间尺度与相邻生态系统的相互作用及其强度，其内涵比以前的要深刻和丰富得多，成为生态交错研究的理论基础。...
殡葬建筑外部空间景观要素之间的空间联系通过网络结构实现，包括由殡葬建筑外部空间景观廊道相互连接形成的殡葬建筑外部空间景观廊道网络，和由同质性或异质性殡葬建筑外部空间景观斑块通过殡葬建筑外部空间景观廊道的空间联系形成的殡葬建筑外部空间景观斑块网络。网络(network)把殡葬建筑中不同的生态系统相互连接起来。通常意义上的网络是指殡葬建筑外部空间景观廊道网络。...
①曲度。殡葬建筑外部空间景观廊道曲度的生态意义与生物沿景观廊道的移动有关。一般说来，廊道愈直，距离愈短，生物在空间景观中两点间的移动速度就越快。而经由蜿蜒景观廊道穿越殡葬建筑外部空间景观则需要很长时间。...
丧葬完成后举行墓祭活动，以表示对亲人的怀念。来墓祭活动有如下一些形式: 其一是死者埋葬后几天内即举行墓祭。有些民族埋葬后的三天内，每天早上亲属要到坟头送饭、水、酒，晚上则要去坟前送火把，为死者照明。...
停尸入硷活动完毕就可出殡安葬。按照传统习俗出殡包括告别、打棺、起灵、哭丧等众多仪式。出殡时间各地不同，大都是在下午，但也有的地方是早上出殡，有的则是在天刚亮或中午。出殡形式也有不同。大多数民族地区都从正门出丧，而有些民族认为正门是活人走的，因而把棺材从窗户抬出。...
在民间大小硷全叫入硷，它是由浴尸、入硷、成服、守灵、接三、吊孝等组成的仪式，是出殡前必须完成的内容。浴尸是给死者最后一次的洗浴身体，以让死者干干净净地到另一个世界。浴尸不是真正的洗浴，而是一种象征性的行为。有的地方由“棺材头”即收尸抬棺者专门负责，有的是死者的儿女按序蘸水为死者象征性地擦拭。浴尸时民间还行开光明仪式，是擦洗眼睛。目的是让死者在下辈子不致瞎眼。洗尸水一般不能随便乱倒，只能倒在人迹罕至的僻静地方。...
风水理论渗透并应用于从古至今的丧葬观念中，从古至今的灵魂不灭、阴阳合一等丧葬观念又与风水理论联系与结合，使得丧葬风水成为风水理论的重要组成部分。...
殡葬文化