风水理论渗透并应用于从古至今的丧葬观念中，从古至今的灵魂不灭、阴阳合一等丧葬观念又与风水理论联系与结合，使得丧葬风水成为风水理论的重要组成部分。

                          浏家港陵园,上海公墓

    丧葬观念源起于灵魂不灭。在远古时代，先民们对周围的世界以及他们自身是无知的，在这种无知的状态下他们认为周围的环境是神秘的，并伴有恐惧，他们困惑电闪雷鸣，狂风暴雨，他们恐惧山崩地裂，洪水泛滥，以及现在看来最普通不过的四季交替，日出日落，等等。他们开始设想，这些不受自己支配的无法解释的万事万物，是不是都是受某种神灵的左右，于是，万物有灵以及人自己的灵魂不灭，开始主宰人类的生活，并祈祷神灵保佑。丧葬观念正是源于这种灵魂永存，灵魂不灭，这种观念很轻易的就产生了风水，认为人死了之后，灵魂还在，灵魂没死，死去的亲人和祖先的灵魂就在我们身边，看护着子孙后代，如果没有善待死去的人，令死者不安的话，生者就会有病痛或灾难，所以生者与死者是相连的，要善待死去的亲人，于是就有了一系列相墓地的方法，只有选择风水好的墓地，才能庇护后代，使子孙得福。

    这种人类社会中有意识的埋葬观念和行为就是丧葬风水观念的缘起。丧葬风水是我国古代风水信仰的重要内容，丧葬风水理论中择时、择地等等行为也成为了社会生活的一个重要组成部分。

    丧葬习俗因为时间，地点的不同，有所不同，但大多都是父母弥留之际，子女要在身边为其送终，人死要在嘴里含钱或含饭，同时要为其擦洗、更衣、打扮。死者用布或纸遮盖脸部，门前设灵堂，报丧后，亲人朋友前来奔丧。接着便是出殡，哭灵，路祭，守孝，七七祭日。这一整套的民俗，时至今日依然存在。