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新闻动态
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一是前期宣传准备不够充分。殡葬改革在全国范围内已经开展二十多年了，由于以前基层政府对丧葬改革相关知识宣传过少，乡村殡葬改革宣传几乎处于停滞不前的状态。D镇的惠葬改革自召开动员会议后，就匆匆忙忙的加以开展，而没有在全镇范围内对群众进行事先的教育和引导，大多数村民对殡葬改革的认知依旧停留在火葬代替土葬的浅显层面，缺乏对当前殡葬改革的全面理性认识。...
新中国成立以来，实行的比较大的殡葬方面的改革就是由土葬变成了火葬，这是一个革命性的变革，群众抵触情绪很大，但国家层面考虑到必须要实行火葬，因而采取了强制措施，火葬逐渐在D镇推行开来。但是不同于火化的推行，丧葬程序属于约定俗成地东西，也是千百年来流传下来的传统，人们对待传统丧葬习俗存在敬畏心理，基层政府不顾及村民感受一味要求下级革除传统丧葬习俗的做法易引起村民的抵触。...
建国以后，我国着力实行“三大改造”政策，并于1956年基本实现了土地的公有制改革，至此，我国的土地所有制形式发生了根本性的变化。时至今日，我国所有墓地类型大致可分为两大类:...
我国自古便有“入土为安”的理念。在传统文化中，人们坚信风水理论，该理论认为，坟墓的地理和祖先的意志是分属同一时空的两种力量，它们之间是一种辩证统一的关系，生者的世界秩序只有通过保护死者才有意义，良好的风水可以惠及子孙后世，使家族不断繁荣壮大，同时子孙也要供奉家族祖先。例如清明节的扫墓、在家中供奉牌位等，以此求得到长期的庇护，世世代代，皆是如此。在我国部分农村地区，民间墓葬习惯有着严格的秩序和规则，墓地的排列顺序、位置都表现出传统伦理关系在彼世的延续。...
坟墓与墓地是两个不同的词语，在现实生活中常为大众所混淆。坟墓是一个整体性的概念，具体包含了墓地、坟堆、墓碑、坟树以及地下的墓穴、棺撑或骨灰盒等，可以说是由地上、地下和土地三个部分构成。地上的部分为“坟”，或称“坟头”，多为小丘状的土堆或砖石砌垒。我国坟墓的最初形态并无坟头，后为便于标明坟墓位置、保护坟墓免遭风蚀雨淋的破坏，而产生了在墓地之上堆砌坟头的习惯;地下的部分为“墓”，或称“墓穴”，是用于存放逝者遗体、棺撑等物的空间。坟墓概念具有整体性，缺少任何一个部分都会破坏坟墓的完整。墓地是修建坟墓所必须占用的土地，相较于坟墓而言，其范围和外延相对较窄。同时，墓地又是坟墓存在的基础，发挥着载体的作用。...
新制度经济学家建立了许多制度变迁模型来分析制度变迁。从制度变迁主体来区分，可以分为强制性制度变迁和诱致性制度变迁。强制性变迁是政府或者国家为主体在追求利益最大化和产出最大化目标下通过法律或者政策引入并实施的。而诱致性变迁是指现行制度的变更或替代，属于一个比较缓慢的过程，可能会在个人和团体之间反复博弈，改革主体主要来自于基层。...
根据前面对各类殡葬服务机构总体及地区分析，我们可以发现，我国处于体制转型期，殡葬单位转型方向不明，殡业受政策影响非常大，单位数量与人员几乎处于长期静止状态。(人员更替非常少)葬业经历一个高峰之后开始回落，由于政策的变化开始逐渐转型，总落葬数量一直处于增长状态。由于殡葬业的缓慢变化，全国各个地区的殡葬服务能力仍然比较落后，而且差异巨大。...
殡葬业的发展业经历了几个不同的阶段。最初是接收旧社会遗留下来的公墓，延续了原来的习俗;殡葬改革开始以后，开始建设殡仪馆，19世纪60年代，开始兴办火葬场，到1966年底，火葬场建设数量为87家;文革时期，火葬场数量倍增，建立起了现有的绝大多数殡仪馆;改革开放后，殡仪馆数量增长较少，但公墓开始兴盛。殡葬事业也逐渐开始走上一个新的发展阶段。...
群众丧葬观念的转变是一个长期而艰苦的过程，必须坚持正确的舆论引导。在殡葬改革宣传工作中，要做到“三个把握、一个创新”。“三个把握”即是:一要把握好宣传的重点。要突出主题，针对群众对殡葬改革接受的心理状况，逐步引导。二要采取群众喜闻乐见的宣传形式，要以清明节等传统节日为契机，进村入户，面对面，有声有色地进行宣传。三要把握好宣传的内容。要宣传党和国家殡葬改革政策法规;宣传占用耕地、林地修建活人墓、大墓豪华墓对个人和社会产生的危害;宣传花葬、塔葬、草坪葬和深埋遗体，不留标志的生态节地型葬法。“一个创新”即是创新方式方法，突出时代特点，增强群众参与殡葬改革的自觉性。...
利用公共管理分析工具一一问题树分析方法，重庆市乱埋乱葬存在如下原因: (一)传统的思想观念根深蒂固 殡葬改革是一场涉及观念形态的变革，千百年来，受“入土为安”，“隆丧厚葬”，“寿墓(即活人墓)添寿”，重风水、讲排场，相互攀比等传统观念的影响，在遗体和骨灰的安葬方面，在祈求福荫后人的美好愿望和相互攀比的虚荣心理趋使下，部分农村地区保留着占用土地修建活人墓、大墓豪华墓的不良风气。经济越发展，隆丧厚葬之风越浓厚。...
